Antiguo Afghanistan Indo-European Steppes Bactriano Parthian Kushan Oro Treasure

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Antiguo Afghanistan Indo-European Steppes Bactriano Parthian Kushan Oro Treasure Esta ficha técnica del producto ha sido originalmente escrita en inglés. A continuación puede encontrar una traducción automática al español. Si usted tiene alguna pregunta por favor póngase en contacto con nosotros.

Afganistán: tesoros escondidos del Museo Nacional, Kabul por Fredrik Hiebert (Editor) y Pierre Cambon (Editor). También publicado como “Afganistán: encrucijada del mundo antiguo”.

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DESCRIPCIÓN:  Tapa blanda.  Editor: National Geographic (2008).  Páginas: 304.  Talla: Tamaño: 10 x 10 x 1 pulgada; 3¾ libras.  Resumen:  Hace casi 30 años, un pequeño grupo de "guardianes de llaves": guardias de museos, curadores y amantes de las antigüedades que arriesgaron sus vidas para salvar los tesoros culturales del país se llevaron un precioso tesoro de arte del Museo Nacional de Afganistán. Sus acciones salvaron a estas magníficas piezas de la amenaza de destrucción, primero por parte de los invasores soviéticos en 1979 y más recientemente por los talibanes. Exquisitamente elaborados en oro y marfil, los artefactos ilustran el lugar clave de Afganistán en el cruce de Europa, Medio Oriente y Asia, en el centro de la antigua Ruta de la Seda, un rico patrimonio que se exhibirá en cuatro importantes museos de Estados Unidos hasta 2009. Coronando esta exposición que ocupa titulares se encuentra un famoso tesoro de oro bactriano, considerado uno de los mayores descubrimientos arqueológicos del siglo XX.

Para ayudar a crear la exposición y el libro, el arqueólogo y miembro de la National Geographic Society Fredrik T. Hiebert hizo un inventario de los artefactos a petición del gobierno afgano. Magníficamente fotografiada y elegantemente empaquetada, la colección brilla en este compañero oficial de la tan esperada y ampliamente cubierta gira. Para el público entusiasta que lo visitará y para legiones de amantes del arte y la historia en todo Estados Unidos, “Afganistán: Tesoros Escondidos” ofrece un recuerdo hermoso y asequible, un hermoso regalo y una rara oportunidad de apreciar esta inigualable tradición artística y el firme espíritu humano que lo preservó.   

CONDICIÓN: NUEVO. ENORME tapa blanda nueva. National Geographic (2008) 304 páginas. Inmaculado en todos los aspectos, excepto que si sostienes el libro a contraluz puedes detectar leves roces/rayaduras en la contraportada (las cubiertas tienen acabado fotográfico, negro brillante y, por lo tanto, muestran marcas de roce incluso simplemente por haber estado guardadas entre otros libros). ). El interior del libro está impecable, las páginas están limpias, nítidas, sin marcas, sin mutilaciones, bien encuadernadas y sin ambigüedades sin leer. La condición es totalmente consistente con el stock nuevo de una librería como Barnes & Noble o B. Dalton), donde los libros "nuevos" podrían mostrar leves signos de desgaste en los estantes, consecuencia simplemente de haber sido archivados y vueltos a archivar. Satisfacción garantizada incondicionalmente. En inventario y listo para ser enviado. Sin decepciones, sin excusas. ¡EMBALAJE MUY ACOLCHADO Y SIN DAÑOS! ¡Descripciones meticulosas y precisas! Venta en línea de libros de historia antigua raros y agotados desde 1997. ¡Aceptamos devoluciones por cualquier motivo dentro de los 14 días! #8895a.

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OPINIONES DEL EDITOR: 

RESEÑA: Famosos por un terreno montañoso magníficamente traicionero y por una valiente tradición que ha derrotado a invasores, desde antiguos nómadas hasta el ejército soviético, los afganos recorren una de las rutas comerciales más famosas y lucrativas de la historia, la Ruta de la Seda. En el cruce de esta ruta, los afganos reclamaron una fabulosa riqueza de tesoros de Europa, Medio Oriente, China, India, África y Occidente." "Entre estos tesoros, uno brilla con particular intensidad. Perdido durante siglos y desenterrado sólo unos meses antes de la invasión rusa de 1979, este hallazgo y su pieza central, conocida como el Tesoro Bactriano, fueron salvados de los invasores y los talibanes por un grupo que llegó a ser conocido como "los poseedores de llaves": los curadores. y guardias del Museo Nacional Afgano, que arriesgaron sus vidas para ocultar las mejores piezas durante casi treinta años.

Estos afganos comunes resistieron la amenaza de violencia (y en al menos un caso, tortura real) a manos de despiadados aspirantes a ladrones, y soportaron penurias, hambre, miedo y tentación de guardar su peligroso secreto, hasta que la exquisita artesanía del Bactrian Hoard fue nuevamente revelado y exhibido como símbolo de un Afganistán recientemente resurgido." "Esta colección única y hermosa viaja por los Estados Unidos desde la primavera de 2008 hasta el otoño de 2009. Este volumen es el catálogo de esta exposición, un impresionante portafolio a todo color de cientos de fotografías que captura todo el drama, la belleza y la herencia histórica del Tesoro Bactriano y la cultura afgana que tan elocuentemente representa.

RESEÑA: Este libro presenta una introducción a la cultura diversa y poco conocida del antiguo Afganistán, ilustrando su lugar clave en el cruce de Europa, Medio Oriente y Asia, a lo largo de la Ruta de la Seda, una de las grandes rutas comerciales del mundo. En riesgo de destrucción por parte de los soviéticos durante la invasión de 1979 y, más recientemente, de los talibanes, una fortuna invaluable en arte del Museo Nacional Afgano que fue ocultada por guardias del museo, curadores y amantes de las antigüedades que se comprometieron a no revelar nunca su secreto. Los objetos por los que lucharon y murieron para rescatar forman la base de esta exposición que genera titulares. Incluye artefactos centenarios, como el famoso tesoro de oro bactriano, considerado por muchos como uno de los mayores descubrimientos arqueológicos del siglo XX. Todo bellamente fotografiado y descrito por el autor, el becario de National Geographic que redescubrió el oro bactriano en 2004 e hizo un inventario de la colección a petición del gobierno afgano.

RESEÑA: En 1988, Afganistán llevaba diez años de guerra civil violenta. A medida que la situación de seguridad en la capital empeoraba, los funcionarios del gobierno y del Museo Nacional temían que el museo de Kabul, que alberga miles de artefactos históricos y obras de arte, fuera destruido o saqueado. Hicieron un plan para trasladar muchos de los objetos a escondites secretos.

En 1989, la transferencia se completó y se guardaron escondites de objetos históricos de valor incalculable en el Ministerio de Información y en la bóveda del tesoro del Banco Central en el palacio presidencial. Entre los tesoros escondidos se encontraban piezas de oro de la Edad del Bronce, cientos de monedas antiguas y el famoso "tesoro bactriano", una colección de unos 20.000 objetos de oro, plata y marfil procedentes de cementerios en Tillya Tepe, en el norte de Afganistán.

Los trabajadores involucrados en la transferencia juraron guardar secreto y designaron "guardianes de llaves" para las bóvedas. Mantuvieron su pacto durante la guerra civil y el gobierno talibán asumiendo un enorme riesgo personal.

Los objetos permanecieron ocultos a pesar del conflicto casi constante y la agitación política en Kabul. Pero una campaña de los talibanes en 2001 para "destruir todas las imágenes" resultó en la pérdida de miles de artefactos irreemplazables en todo el país, incluidos muchos de los objetos escondidos en el Ministerio de Información. Pero los tesoros del palacio sobrevivieron.

En 2003, después de que los talibanes fueran expulsados ​​del poder por una campaña militar estadounidense y de que las primeras elecciones abiertas en Afganistán instalaran a Hamid Karzai como presidente, un informe del Banco Central de Kabul reveló que los baúles del museo depositados en la bóveda del palacio en 1989 estaban intactos. .

Un equipo de expertos locales e internacionales, incluido el arqueólogo y miembro de National Geographic Fredrik Hiebert, se reunieron en Kabul para ver la bóveda abierta y verificar la autenticidad de su contenido.

Cuando finalmente se abrió la primera caja fuerte, el equipo vio montones de pequeñas bolsas de plástico con etiquetas viejas, cada una de las cuales contenía cuentas y joyas. El arqueólogo ruso Viktor Sarianidi, cuyo equipo descubrió los objetos de Tillya Tepe en 1979, sonrió cuando vio un artefacto con una pequeña reparación de alambre que había hecho con sus propias manos.

En junio de 2004, se anunció al mundo que se habían encontrado el tesoro bactriano y otros tesoros escondidos de Afganistán, y se organizó un esfuerzo internacional para preservar estas colecciones y exhibirlas para que el mundo las viera.

"Afganistán: Tesoros escondidos del Museo Nacional de Kabul" ofrece al mundo una mirada a una selección del contenido de la bóveda del Banco Central. Es una colección de algunos de los hallazgos arqueológicos más notables de toda Asia Central, piezas que no sólo son artísticamente espléndidas sino que también revelan una cultura antigua diversa y próspera.

La exposición incluye cuatro colecciones independientes. Uno es de la antigua ciudad de Fullol e incluye un conjunto de cuencos de oro de la Edad del Bronce que insinúan la riqueza nativa de Afganistán. Otro contiene artefactos de Aï Khanum, una ciudad griega en el norte de Afganistán. Un tercero presenta tesoros vírgenes de lo que se cree que es el almacén de un comerciante en Begram, sellado hace 2.000 años. Y el cuarto es el oro bactriano, una colección de objetos preciosos descubiertos en las tumbas de seis nómadas en Tillya Tepe.

"Tesoros Escondidos" ofrece a los visitantes una mirada no sólo a los objetos raros y hermosos en sí, sino también a la historia y la importancia de Afganistán como un lugar de notable diversidad. Aparte de Fullol, el yacimiento de la Edad del Bronce, las colecciones se relacionan con uno de los períodos más dinámicos de la historia de Afganistán, desde el siglo III a.C. hasta el siglo I d.C., que abarca el inicio del comercio de la Ruta de la Seda.

RESEÑA: Afganistán: Tesoros Escondidos ofrece un recuerdo hermoso y asequible, un hermoso regalo y una rara oportunidad de apreciar esta inigualable tradición artística y el firme espíritu humano que la preservó.

RESEÑA: Presenta los tesoros culturales e históricos de Afganistán que fueron sacados de contrabando del Museo Nacional por guardias, curadores y amantes de las antigüedades, que los protegieron de la destrucción de los soviéticos y los talibanes.

RESEÑA: Fredrik T. Hiebert es un arqueólogo y explorador que ha rastreado antiguas rutas comerciales por tierra y mar durante más de 20 años. Ha dirigido excavaciones en antiguos sitios de la Ruta de la Seda en toda Asia, desde Egipto hasta Mongolia, y redescubrió el "oro bactriano" perdido en Afganistán en 2004. Sus excavaciones en una ciudad de 4.000 años de antigüedad de la Ruta de la Seda en Turkmenistán fueron noticia en todo el mundo. Hiebert se unió a la National Geographic Society en 2003. Es autor de “Los orígenes de la civilización Oasis en Asia Central” (1994), “Una aldea de Asia Central en los albores de la civilización” (2006) y “Qal'at al-Bahain: un puesto de avanzada comercial y militar” (2006). ). Pierre Cambon es el curador jefe de la Sección de Patrimonio de Afganistán/Pakistán del Museo Guimet de Artes Asiáticas en París, Francia. Es editor de dos libros sobre las culturas antiguas de Afganistán: “Afghanistan: Une Histoire Millénaire” (2002) y “Afghanistan: Les Trésors Retrouvés” (2007) basados ​​en exposiciones en el Museo Guimet.

TABLA DE CONTENIDO: El Museo Nacional de Afganistán por Omara Khan Massoudi.

Salvar la herencia de Afganistán por Carla Grissmann y Fredrik Hiebert.

El tesoro de Tepe Fullol de Jean-François Jarrige.

Catálogo Tepe Fullol de Fredrik Hiebert.

La colonia griega de Aï Khanum y el helinismo en Asia central por Paul Bernard.

Catálogo Aï Khanum de Paul Bernard.

Begram, en el corazón de las rutas de la seda de Sanjyot Mehendale.

Begram, Alejandría del Cáucaso, capital del Imperio Kushan por Pierre Cambon.

Catálogo Begram de Sanjyot Mehendale.

El tesoro de oro de la antigua Bactria, de Viktor Ivanovich Sarianidi.

Tillya Tepe, la Colina de Oro, una necrópolis nómada de Véronique Schiltz.

Catálogo Tillya Tepe de Véronique Schiltz.

OPINIONES PROFESIONALES: 

RESEÑA: Tres cuencos de oro brillando en una vitrina atraen a los visitantes a la exposición Afganistán: Tesoros escondidos del Museo Nacional de Kabul, en la Galería Nacional de Arte. Los visitantes miran atentamente la vitrina, tratando de distinguir las impresiones de los diseños abstractos de Asia Central y las imágenes de toros barbudos con influencia mesopotámica que decoran los cuencos de 4.000 años de antigüedad de un túmulo funerario en Tepe Fullol. Artículos de oro como estos llevaron a los combatientes muyahidines y fanáticos talibanes a buscar incansablemente los tesoros del museo desde 1988, cuando Omara Khan Massoudi, directora del Museo Nacional de Afganistán en Kabul, y un equipo de trabajadores del museo escondieron 22.607 de los mejores artefactos del museo que datan del año 2000 a.C. hasta el año 100 d.C. Desconocidas para casi todos, las antiguas obras maestras, incluidas tallas de marfil de Begram y elaboradas joyas de oro de Tillya Tepe, se encontraban en una bóveda del palacio presidencial mientras la capital de la nación se sumía en una guerra civil tras el fin de la ocupación soviética.

Durante 20 años, la comunidad arqueológica creyó que los artefactos habían sido destruidos o habían desaparecido en el mercado de antigüedades a medida que una sucesión de señores de la guerra muyahidines ganaban y perdían el control de Kabul. Finalmente llegaron los talibanes y destrozaron cualquier artefacto que pareciera vagamente un ídolo religioso. Con las colecciones de los museos destruidas o escondidas y el pueblo afgano luchando por sobrevivir, se ha abierto una brecha de dos décadas entre los afganos y la historia que define a su nación. Toda una generación que ahora entra en la edad adulta ha crecido sin saber casi nada sobre el lugar de Afganistán como crisol de civilizaciones desde Grecia hasta China.

En 2002, Massoudi reveló el secreto por el que él y su personal habían arriesgado sus vidas, pero las cajas no se abrieron hasta marzo de 2004. "No se pueden creer las emociones", dice Fred Hiebert, un experto en arqueología de Asia Central que formó parte del equipo de académicos que catalogaron los artefactos en la bóveda del banco y está curando la exposición. "Abríamos una caja y salía algún tesoro de las colecciones del museo... el 95 por ciento de las obras maestras sobrevivían intactas". Por motivos de seguridad, los artefactos fueron sacados de Afganistán sin ser mostrados. Luego fueron exhibidos en museos de toda Europa antes de llegar a Estados Unidos en mayo. La exposición dedica una sala a cada uno de los cuatro principales sitios arqueológicos donde se encontraron los tesoros: Tepe Fullol, AÏ Khanum, Begram y Tillya Tepe. Estará en Washington, DC hasta el 7 de septiembre; San Francisco del 24 de octubre al 25 de enero de 2009; Houston del 22 de febrero al 17 de mayo de 2009; y Nueva York del 23 de junio al 20 de septiembre de 2009.

RESEÑA: El antiguo Afganistán, en el cruce de importantes rutas comerciales y foco de invasiones de grandes potencias y migraciones nómadas, fue el hogar de algunas de las civilizaciones más complejas, ricas y originales del continente asiático. Esta exposición celebra el papel único de Afganistán como centro tanto para la recepción de diversos elementos culturales como para la creación de estilos de arte originales que combinan múltiples materiales estilísticos, como los ejemplos helenizados de la ciudad de Aï Khanum del siglo II a.C., la variedad de bienes comerciales encontrados en la ciudad de Begram, del siglo I, y el asombroso oro nómada encontrado en el tesoro de Tillya Tepe, que también data del siglo I. También conmemora el heroico rescate del patrimonio de una de las grandes civilizaciones del mundo, cuyos preciosos tesoros se pensaba que habían sido destruidos. Entre lo más destacado de la exposición se encuentran las vasijas de oro del tesoro de Tepe Fullol; magníficas obras y elementos arquitectónicos de Aï Khanum; Obras maestras escultóricas de estilo indio en marfil, medallones de yeso y vidrio romano de Begram; y extraordinarias joyas y adornos de oro con incrustaciones de turquesas de las tumbas de Tillya Tepe.

El antiguo Afganistán, situado en el cruce de importantes rutas comerciales, fue el hogar de algunas de las civilizaciones más complejas de Asia, donde se entremezclaron múltiples influencias artísticas. Esta exposición celebra este rico patrimonio y conmemora el heroico rescate del tesoro arqueológico más preciado de Afganistán. Entre los aspectos más destacados se encuentran objetos espectaculares desenterrados en cuatro sitios: vasijas de oro del tesoro de la Edad del Bronce en Tepe Fullol; elementos arquitectónicos y esculturas de la ciudad helenística de Aï Khanum; extraordinarios marfiles de estilo indio, vidrio romano y otros bienes comercializados a lo largo de la Ruta de la Seda, desde el sitio de Begram entre los siglos I y II, y espectaculares joyas de oro con incrustaciones de turquesa y objetos de lujo de las tumbas nómadas del siglo I en Tillya Tepe. .

Esta exposición destaca el sorprendente redescubrimiento de los tesoros de la Ruta de la Seda de Asia Central, que se cree que se perdieron durante décadas de guerra y agitación en Afganistán. Estas obras maestras de la colección del Museo de Kabul permanecieron ocultas durante veinticinco años, gracias al heroísmo del personal del Museo de Kabul, que las empaquetó en secreto y las colocó en una bóveda segura de un banco. No fue hasta 2004 que se abrieron las cajas y se reveló que estas obras habían sobrevivido intactas.

Las espectaculares artes expuestas en estas galerías también celebran el papel fundamental desempeñado por el antiguo norte de Afganistán (Bactria en fuentes occidentales) como encrucijada estratégica para el comercio y el intercambio cultural entre Oriente y Occidente. Su cultura refleja contactos con Grecia, Irán, Mesopotamia, India, China y las estepas euroasiáticas. Los artesanos bactrianos absorbieron las tradiciones artísticas de estas diversas tierras y desarrollaron su propio estilo distintivo.

Las obras expuestas abarcan la historia de Afganistán desde el 2200 a. C. hasta el siglo II d. C. y provienen de cuatro sitios arqueológicos: el sitio de la Edad del Bronce de Tepe Fullol; la ciudad greco-bactriana de Aï Khanum, fundada por los sucesores de Alejandro Magno, que conquistaron la región en el siglo IV a.C.; el importante asentamiento comercial de Begram, que floreció en el corazón de la Ruta de la Seda en los siglos I y II d.C.; y la necrópolis aproximadamente contemporánea de Tillya Tepe, donde un jefe nómada y miembros de su familia fueron enterrados con miles de impresionantes objetos y adornos de oro, muchos de ellos con incrustaciones de turquesa y otras piedras semipreciosas.

RESEÑA: Las comparaciones son inevitables cuando ves una exposición en un segundo escenario. “Afganistán: Tesoros escondidos del Museo Nacional, Kabul” fue conmovedor e iluminador en la Galería Nacional de Arte de Washington en 2008. En el Museo Metropolitano de Arte, la última parada de su gira por cuatro ciudades estadounidenses, alterna entre una vitalidad chispeante y una grandeza tranquila. Aquí este hermoso e importante espectáculo tiene más espacio y posiblemente mejor iluminación, lo que resulta en una mayor sensación de claridad y dramatismo.

No es que no haya habido suficiente drama. Los 200 objetos expuestos, todos preislámicos, datan aproximadamente del año 2200 a. C. al siglo I o II d. C. Más recientemente, han sobrevivido, ya sea sigilosamente o por suerte, a casi tres décadas de devastación provocada por una guerra civil, la guerra civil soviética. La guerra de Afganistán y el reinado iracundo y ruinoso de los talibanes. Durante este período, muchos sitios arqueológicos importantes fueron destruidos, junto con dos tercios de la colección del Museo Nacional de Kabul, que organizó esta exposición con National Geographic.

Las piezas aquí incluyen vasijas, esculturas, ornamentos arquitectónicos, joyería y decoración de muebles realizados en bronce, piedra, vidrio, cerámica, marfil, oro y piedras preciosas. Reflejan el patrimonio cultural sorprendentemente diverso y estratificado de Afganistán, resultado de su ubicación en las rutas comerciales conocidas colectivamente como la Ruta de la Seda y de diversas invasiones y migraciones.

La muestra está estructurada en torno a tres sitios arqueológicos y un descubrimiento desordenado que fueron excavados o encontrados en diferentes épocas, desde la década de 1930 hasta finales de la de 1970, cuando llegaron los soviéticos. El yacimiento más antiguo está representado por sólo un cuenco de oro de la edad de bronce y tres fragmentos de otro. Descubiertos en 1966 por agricultores (que cortaron algunos de ellos para compartir las ganancias), sus motivos mesopotámicos, especialmente los toros barbudos, obligaron a los estudiosos a revisar la comprensión común de la historia del contacto entre la región y las ciudades del lejano oeste, en lo que ahora es Irán.

Las exhibiciones cercanas se remontan a los siglos III y II a. C., con artefactos excavados a fines de la década de 1930 en la ciudad conocida como Ai Khanum. Reflejan los profundos efectos de Alejandro Magno, que dejó más griegos y macedonios en la región que en cualquier otra que conquistó. Los capiteles corintios, las decoraciones de los tejados de terracota conocidas como antefijas (cuyas formas en forma de hojas y decoración en relieve podrían ser galletas) y el relieve de un grácil torso masculino reflejan una sensibilidad helénica. Dos relojes de sol severos se destacan como ejemplos tempranos de forma que sigue a la función. Una pequeña y vibrante figura femenina de marfil de hueso tallado emprende su propio camino cultural, recordando el arte cicládico, indio y copto, mientras está de pie sobre un pequeño taburete.

Las siguientes dos galerías, el corazón de la exposición, exhiben objetos del siglo I d. C., excavados a finales de los años 1930 y principios de los 40 a partir de los restos de una estructura en la ciudad greco-bactriana de Begram. (Begram está justo al norte de la actual Kabul, en el cruce de varias rutas comerciales). La primera galería parece una ONU de culturas, con vitrinas de pequeñas figuras de bronce de semblante decididamente griego, frascos de vidrio con forma de pez en un estilo preferido en Alejandría y copas de vidrio simples pintadas con escenas elaboradas que podrían ser sirias, romanas o egipcias. Una fila de pequeños relieves de yeso, tal vez utilizados para hacer decoraciones de plata, son exquisitas, especialmente una que representa a un joven con casco visto de perfil, de espaldas parcialmente a nosotros.

Aún más espectacular es la segunda galería Begram, que presenta únicamente figuras de marfil y placas utilizadas para embellecer muebles. El tema principal aquí es la voluptuosa mujer, vista en tres esculturas relativamente grandes y numerosos relieves pequeños que aparentemente representan escenas de harén, con lujosos jardines y entornos arquitectónicos y, siempre, una puerta provocativamente entreabierta. Lo más fabuloso de todo es una placa desgastada cuyas líneas incisas describen con gracia a un músico y bailarín.

En 145 a. C., los nómadas llegaron desde el norte y comenzaron a aniquilar el Imperio grecobactriano, comenzando con Ai Khanum. Trajeron consigo una propensión a enterrar a sus gobernantes en todo lo relacionado con el oro: lujosas joyas, armas, prendas con accesorios y apliques de oro. Estos objetos, conocidos como el tesoro bactriano, fueron descubiertos en 1978. Muestran la mezcla de motivos escitas y chinos, así como el uso frecuente de lo que los espectadores modernos llaman la forma de corazón, a menudo hecha de turquesa y engastada en oro. Distribuido según las cinco tumbas en las que fueron descubiertos, el tesoro le da a este notable espectáculo un final literalmente ardiente. Mi pieza favorita sigue siendo una corona dorada brillante, casi fina como el papel, que consta de una serie de diademas simétricas en forma de árboles cortadas en siluetas que incluyen ocasionalmente una forma de corazón y tachonadas de flores y colgadas con pequeños discos. Un estudio minucioso revela que se puede desmontar para viajar plano, si la ocasión lo exige.

RESEÑA: La historia de Afganistán está plagada de guerras, señores de la guerra, invasiones y ocupaciones, pero como parada vital a lo largo de la antigua Ruta de la Seda, Afganistán también fue un lugar donde se encontraban las tradiciones de Oriente y Occidente: una encrucijada de riquezas culturales. La Galería Nacional de Arte de Washington exhibe algunos artefactos que han sobrevivido a todas las guerras y conflictos. El espectáculo es una mezcla de belleza impresionante, arte, proezas y heroísmo.

El curador de la exposición, Fredrik Hiebert, explica que en medio del caos político de principios de los años 1980, el personal del Museo de Kabul escondió cajas llenas de objetos culturales y los escondió durante más de 20 años. Miles de preciosas piezas de oro, bronce y vidrio fueron transportadas desde el museo a un escondite secreto: la bóveda de un banco en el palacio presidencial, a sólo unos kilómetros de Kabul. "Los mantuvieron a salvo mediante un código de silencio", dice Hiebert. Si el personal del museo no hubiera escondido los objetos antiguos, es muy probable que no hubieran sobrevivido, dice Abdul Wasey Feroozi, director de la Sociedad para la Preservación del Patrimonio Cultural de Afganistán.

"Son verdaderos héroes por haber tenido el entendimiento en los años 80 de tomar estos tesoros y esconderlos", dice Hiebert. "Eso es lo que salvó su cultura". Los comerciantes que viajaban entre China y Roma pasaron por Afganistán durante siglos, llevando consigo aspectos de sus culturas. Los comerciantes dejaron atrás tazas, platos y joyas, y los artesanos afganos incorporaron los diseños a su propio trabajo. Los objetos expuestos en la Galería Nacional están exquisitamente diseñados, tanto para uso diario como para ceremonias especiales. Los cuencos de oro, que datan de hace más de 4.000 años, son los artefactos más antiguos de la exposición.

"Es realmente inusual encontrar oro antiguo", afirma Hiebert. "El oro en sí no se oxida ni se deteriora, por lo que la gente tiende a tomar oro viejo y fundirlo". Una de las piezas más impresionantes de la exposición es una corona de oro del siglo I a. C., encontrada en la tumba de una dama nómada bien arreglada. Fue desenterrado por el arqueólogo ruso Viktor Sarianidi a finales de los años 1970 cerca de la línea divisoria entre Afganistán y la antigua Unión Soviética. Sarianidi tuvo un momento de pánico cuando no pudo encontrar el precioso artefacto en su tienda de campaña en el lugar de la excavación.

"Viktor se volvió loco", recuerda Hiebert. "Resulta que esta corona en particular es una corona distintiva de los nómadas; es una corona plegable. Está hecho de seis piezas separadas. Cinco piezas en la parte superior tienen forma de árboles, y se pueden quitar y doblar la parte inferior y colocar en un paquete para que el antiguo nómada pueda alejarse al galope. Bueno, uno de sus asistentes había desarmado la corona, la había doblado y todavía estaba en la tienda." No se sabe con qué frecuencia la mujer nómada llevaba su corona de oro plegable, pero Hiebert dice que los antiguos pastores de Afganistán usaban su corona de oro. objetos todo el tiempo.

"Los usaban día tras día... se pueden ver los signos de uso", dice Hiebert. "La definición de nómada es alguien que no tiene una casa. Si no tienen casa, entonces no tienen bancos. Estamos ante el sistema bancario nómada. Literalmente están vistiendo su riqueza". Al observar la corona de oro, las joyas tachonadas de turquesas (collares, pulseras, anillos e incluso los broches que sujetaban sus ropas), está claro, dice Hiebert, que estos nómadas del primer siglo eran un pueblo. con un claro sentido de sí mismo y un profundo aprecio por la belleza.

En el duro y brutal paisaje de Asia central, la belleza fue creada o llevada a cabo por los romanos, indios, griegos, chinos y otros que recorrieron la Ruta de la Seda hace muchos siglos. "Cada vez que la gente atravesó o invadió Afganistán, dejó un poco de sí mismo", dice Hiebert. El Museo Nacional de Afganistán tiene el lema "Una nación permanece viva cuando su cultura permanece viva". En estos días de tensiones afganas, los tesoros escondidos del Museo Nacional de Kabul pueden encontrar aquí más tranquilidad que en casa.

RESEÑA: Los objetos de arte inspiran muchas reacciones, quizás las más cruciales son actos de preservación o destrucción. Desde 1979 hasta finales de 2001, la destrucción prevaleció en Afganistán. La guerra soviético-afgana, la guerra civil que siguió y, finalmente, el pernicioso gobierno de los talibanes causaron pérdidas incalculables en sitios arqueológicos activos y monumentos y obras de arte antiguos.

En marzo de 2001, el mundo observó impotente cómo los talibanes hacían volar los dos Budas gigantes tallados en la roca existente que se habían enfrentado a lo largo del valle de Bamiyán durante 1.500 años. La destrucción progresiva del Museo Nacional de Afganistán en Kabul fue menos flagrante pero igualmente trágica. Su colección de 100.000 obras de arte y artefactos, una de las mejores de Asia, abarca varios milenios de la rica y multicultural historia de Afganistán.

El museo sufrió saqueos, bombardeos, incendios; Los talibanes ordenaron la destrucción de todas las representaciones de figuras humanas. Cuando fueron expulsados ​​del poder en noviembre de 2001, el museo de Kabul había perdido dos tercios de su colección. (Desde entonces, el museo ha estado a salvo, aunque los saqueos continúan fuera de Kabul). Pero también prevalecieron actos aislados de preservación y algunas circunstancias afortunadas. En 1988, un pequeño grupo del personal del museo de Kabul escondió cajas repletas de unas 600 de sus obras de arte más preciadas en la bóveda del palacio presidencial. Nadie estaba seguro de cómo les había ido a estas cajas hasta 2004, cuando fueron recuperadas con su contenido intacto.

Alrededor de 200 de estas obras se encuentran en “Afganistán: Tesoros escondidos del Museo Nacional, Kabul”, en la Galería Nacional de Arte de aquí. A la vez revelador y desgarrador, este espectáculo, que realiza una gira por cuatro ciudades estadounidenses, tiene mucho que contar sobre Afganistán, pasado y presente. Los objetos de la exposición datan del año 2200 a. C. hasta aproximadamente el siglo II d. C., es decir, desde la Edad del Bronce hasta el apogeo del Imperio Kushan, que se extendió por casi toda Asia y se adentró profundamente en el subcontinente indio. Se incluyen marfiles indios, vasijas de vidrio romano-egipcias, bronces y piedras talladas griegas y greco-bactrianas, así como un tesoro conocido como el tesoro de oro de Bactria, un antiguo imperio en el norte de Afganistán.

La combinación ofrece una imagen del cosmopolitismo afgano, que se vio alimentado por las rutas comerciales de la Ruta de la Seda, y la diversidad étnica resultante tanto de las invasiones como de las migraciones pacíficas. Estructurada para centrarse en cuatro importantes sitios de excavación, esta exposición es la última fase de una estrecha relación de trabajo entre la National Geographic Society y el museo de Kabul. Ha sido organizado por la sociedad en colaboración con la National Gallery y supervisado por Fredrik Hiebert, miembro de la National Geographic Society.

Comienza y termina con objetos de oro separados por más de dos milenios. El primer grupo consta de tres raros cuencos de oro de la Edad del Bronce, uno intacto y fragmentos de otros dos. Fueron encontrados en 1972 en un solo sitio, Tepe Fullol, en el noreste de Afganistán, pero sus estilos muy diferentes reflejan influencias de toda Asia. Los diseños del cuenco intacto son abstractos, un cuadrado dividido por una X; cada cuadrante contiene un cuadrado escalonado que se encuentra en artefactos de Afganistán, Uzbekistán y Turkmenistán. Un fragmento de cuenco es estrictamente local, con motivos de jabalí, árboles y montañas. El otro fragmento presenta un majestuoso toro barbudo, una imagen común en Mesopotamia, 1.900 kilómetros al oeste.

Las exhibiciones posteriores contienen objetos de la ciudad grecobactriana de Ai Khanum, fundada en el año 300 a. C. por un seguidor de Alejandro Magno y excavada por arqueólogos franceses entre 1964 y 1978. (Estos hallazgos, destinados al Instituto de Arqueología de Kabul, que fue completamente destruido, sobrevivieron, desapercibidos, en cajas que nunca llegaron más allá del Ministerio de Información y Cultura de Kabul). Esta galería contiene dos frondosos capiteles corintios; cuencos con tapa y tabiques (para ungüentos y perfumes); y una estatua de cuerpo entero de un hombre llamado Stratos que agarra los pliegues de su túnica con una mano, un gesto que podría haber influido en siglos de estatuas de esculturas budistas.

Lo más llamativo de esta sección es una gran placa ceremonial en plata y oro del siglo III a. C. que podría haber formado parte del séquito de Alejandro. Representa a Cibeles, diosa griega de la naturaleza, montada en un carro conducido por la diosa alada Nike, vista de perfil. Su alto carro tirado por leones parece sirio, pero el naturalismo de las figuras es en gran medida griego. Este naturalismo alcanza su máxima expresión en el sacerdote que camina detrás del carro, llevando una gran sombrilla. Se inclina hacia atrás con la cabeza inclinada hacia arriba, asegurándose de que las deidades estén adecuadamente protegidas, en una pose que tiene la alerta elasticidad de un malabarista de circo. También son maravillosas las rocas doradas y las flores talladas bajo los pies.

Este programa es, en cierto sentido, un paquete de buenas noticias que solo se ponen mejores. La galería más grande y diversa contiene objetos encontrados en dos salas selladas en las antiguas ruinas de Begram a finales de los años 1930. No se ha determinado si representan el tesoro de un rey o las acciones de un comerciante, pero sí la belleza de muchos de los bronces grecorromanos (una cabeza pequeña y juvenil de Sileno que podría ser del Renacimiento); el vidrio egipcio-romano (transparente, opaco, pintado, elaboradamente calado); y las vasijas de pórfido torneadas están fuera de toda duda.

Lo mejor de todo es que estas exhibiciones dan fe de la supervivencia de casi todos los venerados marfiles de Begram del museo de Kabul. Ya sean fabricados en la India o localmente, estos pequeños relieves, utilizados para decorar muebles, son exquisitos. Profundamente tallados, se asemejan a dioses y diosas de la escultura del templo hindú. Pero las escenas aquí son en miniatura y mundanas, dominadas por mujeres curvilíneas sin la compañía de hombres (o dioses); disfrutan de la compañía mutua (compartiendo chismes, chistes o tal vez vino) entre arcos y rejas elaboradamente talladas, y rodeados de plantas opulentas en jardines cuyas puertas se dejan tentadoramente entreabiertas.

Si lo tuyo es el oro, las galerías finales de la exposición serán tu idea del cielo. Estos contienen extraordinarias joyas, armas, monedas y adornos de ropa encontrados en seis tumbas reales (de cinco princesas y un príncipe) que datan del siglo I d.C. Fueron descubiertos en 1978 por un equipo arqueológico afgano-soviético dirigido por Viktor Sarianidi en Tillya Tepe. en Bactria y excavado apresuradamente en los meses previos a la invasión soviética.

Se cree que todos los objetos aquí fueron fabricados en un solo taller bactriano y hablan de una cultura que, como la de los mongoles, usaba su riqueza, en su mayoría cosida a la ropa en apliques pequeños y grandes, únicos o profusamente repetidos, abstractos y figurativos. La reverencia más elaborada a la movilidad es una ingeniosa corona con cinco puntas, cada una con un motivo de árbol recortado del que cuelgan decenas de pequeños discos dorados en forma de hojas, que se pueden desmontar rápidamente y empaquetar en forma plana.

Algunas de las piezas muestran una mezcla de influencias culturales como ninguna otra cosa en la exposición. Una pequeña Afrodita de oro macizo que alguna vez estuvo decorada con pequeños trozos de turquesa en forma de piñón tiene una cortina griega de "Victoria Alada", alas en forma de hoz y un lunar indio, así como una cara suave y redondeada; pose ligeramente atrevida; y cuerpo rechoncho que abandona el ideal griego de belleza femenina por algo más subcontinental. Casi podría haber bailado directamente de un cartel de una película de Bollywood.

A menudo, en las mimadas habitaciones de un museo, olvidamos que cada obra de arte antiguo es un sobreviviente, un representante de un número incalculable de obras de arte similares que perecieron. Esta exposición triunfal nos hace recordar, al tiempo que demuestra que cada superviviente salva mucho más que a sí mismo: largos hilos de cultura, identidad e historia esperando a ser tejidos nuevamente.

RESEÑA: Si se pregunta a los estadounidenses sobre sus percepciones sobre Afganistán, probablemente señalarán imágenes de narcotráfico, extremismo religioso y guerra. Los organizadores de una nueva exposición en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York esperan cambiar eso. El antiguo Afganistán fue el hogar de civilizaciones altamente desarrolladas con estilos artísticos distintivos. Afganistán, situado en el cruce de importantes rutas comerciales, a lo largo de los siglos fue anfitrión de invasores y nómadas, todos los cuales dejaron su huella en el mapa cultural del país.

La exposición en Nueva York, titulada "Afganistán: Tesoros escondidos del Museo Nacional de Kabul", presenta una selección de obras de cuatro sitios arqueológicos. Destacan las vasijas de oro de la Edad del Bronce; elementos arquitectónicos de la ciudad helenística de Ai-Khanum; esculturas de marfil, bronces y vidrio romano de la ciudad de Bagram; y joyas de oro con incrustaciones de turquesas de las tumbas nómadas de Tillya Tepe, en el norte de Afganistán.

La mayoría de los artículos expuestos habían estado en la colección del Museo Nacional Afgano en Kabul, pero se mantuvieron ocultos en Afganistán durante el cuarto de siglo de combates que vivió el país entre 1978 y 2003. Durante ese tiempo, muchos amantes del arte dentro y fuera del país se convencieron de que habían sido vendidos en el extranjero o destruidos por los talibanes. De hecho, habían sido colocados en cajas y almacenados en los sótanos de varios edificios del centro de Kabul, incluido el palacio presidencial.

Incluso cuando los talibanes fueron derrocados en 2001, dice el curador de la exposición Fredrik Hiebert, a los funcionarios del museo les llevó más de dos años confiar lo suficiente en el nuevo gobierno afgano como para revelar que los artefactos estaban a salvo. "Los artefactos, los tesoros del Museo de Kabul habían sido escondidos en lugares seguros en Kabul", dijo Hiebert. "Cada vez que había un rumor sobre la venta o desaparición de estos artefactos en algún lugar, [los funcionarios del museo] nunca decían nada. Nunca dijeron "sí" o "no". Y eso salvó los tesoros.

"Así que finalmente, en 2003, cuando estuvieron listos para decir: 'Sí, los tenemos', fue una sorpresa para todos, para el mundo entero". No todos los artefactos afganos han tenido tanta suerte. En 2008, el Consejo Internacional de Museos publicó una "lista roja" de antigüedades afganas en riesgo: artefactos de los períodos preislámico e islámico del país que se han perdido o han sido robados.

La policía europea ha estado en alerta máxima desde 2004, cuando se incautaron hasta cuatro toneladas de antigüedades procedentes de Afganistán en envíos ilegales. Según algunos informes, el saqueo de los sitios arqueológicos en Afganistán ha superado al de Irak y, a menudo, ha sido violento. En ocasiones, los agentes de policía que custodiaban sitios arqueológicos han sido asesinados.

Said Tayeb Jawad, embajador de Afganistán en Estados Unidos, dice que ha participado activamente en el proceso de recuperación de varios artefactos robados de su país. "Nuestra primera prioridad es tener estos objetos en el museo de Afganistán", dice Jawad. "Pero hasta que tengamos la seguridad necesaria para exhibir estas cosas, no me importa si se exhiben en un museo en Londres, Moscú o París, para que el resto del mundo pueda verlas y esté claramente etiquetado". como un artículo de Afganistán. Lo que más me preocupa es cuando terminan en la bóveda de un coleccionista personal y nadie los ve”.

Jawad dice que durante los cinco años de gobierno de los talibanes, muchos artefactos de valor incalculable terminaron en Pakistán. "En el pasado, especialmente durante el [gobierno de los] talibanes y otros, algunos funcionarios de alto rango del gobierno de Pakistán, incluido el general del ejército [Nasseerullah] Babar, participaron en la recolección y compra de estas cosas", dice Jawad. "De hecho, a veces enviaban gente con instrucciones claras sobre qué artículo buscar y sacar [del país].

"Pero este tipo de saqueo, desgraciadamente, también se produce dentro de Pakistán. Los mismos criminales lo han estado haciendo tanto en Afganistán como en Pakistán”. Hiebert dice que la exposición actual en Nueva York es sólo el comienzo de un programa de patrocinio de cinco años destinado a rastrear y devolver artefactos robados y mejorar la seguridad en el Museo Nacional de Kabul. Un objetivo importante, afirma, es formar al personal local de Kabul en administración de museos y preservación de arte.

“Entrenamiento, entrenamiento para los afganos. ¿Te imaginas un museo que lleva cerrado 25 años?", pregunta Hiebert. "El director del museo no tuvo acceso a ninguno de sus colegas. Los curadores no tenían nada que curar. Los fotógrafos no tenían ningún objeto para fotografiar. "Así que ahora nuestro trabajo es muy serio. Tenemos que ayudar a desarrollar la capacidad en Afganistán para que puedan mostrar estos artefactos al grupo más importante: los afganos y el propio Afganistán”.

RESEÑA: Extraordinarios artefactos descubiertos en el Afganistán actual, que alguna vez fue el corazón de la Ruta de la Seda que une culturas de Asia con el Mediterráneo, que durante mucho tiempo se creyeron robados o destruidos durante unos 25 años de conflicto hasta que el dramático anuncio de su existencia en 2003, comenzaron su búsqueda en Estados Unidos. gira en la Galería Nacional de Arte, Washington, del 25 de mayo al 7 de septiembre de 2008.

La exposición, coorganizada por la National Geographic Society y la National Gallery of Art, viajará al Asian Art Museum de San Francisco del 24 de octubre de 2008 al 25 de enero de 2009; el Museo de Bellas Artes de Houston, del 22 de febrero al 17 de mayo de 2009; y The Metropolitan Museum of Art, Nueva York, del 23 de junio al 20 de septiembre de 2009. Tras su gira por París, Turín y Ámsterdam, la muestra fue reorganizada para Estados Unidos y acompañada de un nuevo catálogo y un vídeo documental producido por National Geographic y narrado por el célebre autor Khaled Hosseini.

 

Unos 228 objetos que datan del año 2200 a.C. al siglo II d.C. revelan la herencia multicultural de Afganistán. Extraídas de cuatro sitios arqueológicos, pertenecen al Museo Nacional de Afganistán en Kabul e incluyen cuencos de oro fragmentarios con vínculos artísticos con las culturas de Mesopotamia y del valle del Indo (actual Pakistán) del sitio de la Edad del Bronce de Tepe Fullol; esculturas de bronce y piedra y una placa de plata dorada de la antigua colonia griega de Aï Khanum (“Lady Moon”); bronces, marfiles y cristalería pintada que habían sido importados del Egipto romano, China y la India, y excavados en antiguos almacenes descubiertos en las décadas de 1930 y 1940 en Begram; y más de 100 adornos de oro del "tesoro bactriano", encontrados en 1978 en Tillya Tepe, sitio de seis tumbas nómadas, y que revelan una síntesis de los estilos griego, romano, persa, indio, chino y siberiano.

La exposición comenzará con un nuevo mapa del Afganistán moderno creado por National Geographic, que destaca los cuatro sitios arqueológicos que aparecen en la muestra. A lo largo de la exposición se exhibirán mapas encargados especialmente, incluido uno que ilustra más de 1.500 sitios arqueológicos, que se sabe que están en Afganistán, y que datan desde la era prehistórica hasta el siglo XVII.

La exposición está organizada por sitios, comenzando con objetos de Tepe Fullol en el norte de Afganistán. En 1966, los agricultores cerca de la aldea afgana de Fullol descubrieron la primera evidencia de una civilización de la Edad del Bronce en la región. El oro del cercano lecho del río Oxus probablemente proporcionó el oro para varios cuencos (parte de un escondite funerario) encontrados en el sitio, incluido un fragmento de un cuenco que representa toros barbudos del 2200 al 1900 a.C.

El segundo grupo de artefactos, procedente del emplazamiento de la antigua ciudad griega de Aï Khanum en una región conquistada por Alejandro Magno, refleja la influencia mediterránea en la zona entre los siglos IV y II a.C. Las obras incluyen capiteles corintios anteriores al 145 a. C., similares a uno mostrado al difunto rey afgano Zahir Shah en 1961, que condujo al descubrimiento del sitio de Aï Khanum. También incluyen esculturas de bronce y marfil que representan figuras griegas, así como imágenes de figuras de Asia Central talladas en estilo helenístico. El artefacto más antiguo encontrado es una placa ceremonial hecha de plata dorada que representa a Cibeles, la diosa griega de la naturaleza que preside un cosmos ordenado. Habrá una reconstrucción digital de la ciudad de Aï Khanum, así como un mapa del sitio.

Los artículos comerciales del tercer sitio, en Begram, datan de entre los siglos I y II d.C. Los relieves y figuras de marfil indio elaboradamente tallados utilizados como elementos decorativos en los muebles serán reconstruidos digitalmente y mostrados en un monitor en la galería con un mapa del sitio de Begram. Una copa pintada que representa figuras recolectando dátiles y una máscara de bronce de Sileno son sólo algunos de los artefactos descubiertos que arrojan luz sobre el papel de Afganistán en la red comercial a lo largo de la Ruta de la Seda.

El cuarto grupo está formado por unos 100 objetos de oro que datan del siglo I a. C. al siglo I d. C. y se encontraban entre los descubiertos en 1978 por un equipo soviético-afgano dirigido por Viktor Sarianidi en Tillya Tepe, en el norte de Afganistán. El sitio contenía joyas y adornos de oro de las tumbas de seis nómadas que invadieron Bactria alrededor del 145 a. C. y pusieron fin a los reinos grecobactrianos que habían florecido allí. Las tumbas contenían miles de objetos de oro cosidos a los sudarios y a la ropa de los difuntos. Se exhibirá una exquisita corona, así como collares, cinturones, anillos y tocados, la mayoría hechos de oro macizo con inserciones de piedras semipreciosas como turquesas y granates. Muchos de los objetos bactrianos reflejan la combinación distintiva de motivos conocidos del arte griego, romano, indio y chino de los artesanos locales.

National Geographic Books publica un catálogo notable. El catálogo de 304 páginas, completamente ilustrado, está editado por Fredrik Hiebert, curador de la exposición y becario de Arqueología de National Geographic, y Pierre Cambon, investigador científico del Laboratoire d'archéologie, ENS Ulm-CNRS, París.

RESEÑA: En Aï Khanum, los arqueólogos descubrieron toda una ciudad griega. En Begram se encontraron miles de monedas y dos habitaciones selladas durante más de dos milenios. En Tillya Tepe se descubrieron las tumbas de una familia real nómada, con más de 20.000 objetos de oro, plata y marfil. Muchos de estos objetos desaparecieron del Museo Nacional de Kabul a finales de los años 1980.

Afortunadamente, los objetos no fueron robados ni fundidos, como afirmaban los rumores. Fueron ocultados por un grupo selecto de personas que juraron guardar el secreto. Durante la guerra civil y el gobierno talibán, mantuvieron su secreto. No fue hasta 2003, después de la invasión aliada liderada por Estados Unidos, que los cofres en las bóvedas resurgieron y finalmente se abrieron en 2004.

En Trondheim se exhibirán un total de 230 objetos de este rico mosaico del patrimonio de Afganistán y del mundo. Casi dos mil años separan el objeto más antiguo del más joven de la exposición, que incluye tesoros de oro, tallas de marfil, estatuillas de vidrio y estatuillas de bronce.

RESEÑA: Una notable exposición de impresionantes artefactos que revelan la rica cultura de Afganistán. Afganistán estaba en el corazón de la Ruta de la Seda, la ruta comercial recorrida por Alejandro Magno, Genghis Khan y Marco Polo, que unía el antiguo Irán, Asia Central, India y China, y las culturas más distantes de Grecia y Roma. Esta exposición, con más de 230 tesoros de valor incalculable, algunos de ellos de miles de años de antigüedad, ofrece una rara oportunidad de descubrir la sorprendente e inédita historia de la larga y extraordinariamente rica cultura que es Afganistán.

Durante años se pensó que estos artefactos se habían perdido o destruido debido a que la guerra y la inestabilidad sacudieron al país. En 2003 fueron descubiertos en las bóvedas del banco central del palacio presidencial, donde habían sido guardados en secreto por unos pocos empleados valientes del Museo Nacional de Kabul. Descubra historias de valentía que protegieron estos preciosos artefactos de oro, esculturas de bronce y piedra, marfiles, cristalería pintada y otras obras de arte antiguas.

RESEÑA: Gracias a una integración efectiva de texto e imagen, el libro puede mantenerse solo, mientras que la exposición realmente no. Los visitantes del museo que quieran experimentar algo más que una fiebre del oro visceral deben leer el libro para apreciar los artefactos, que provienen de contextos arqueológicos muy dispares que se extienden desde aproximadamente el 2200 a. C. hasta el siglo I d. C. Las conexiones entre un tesoro de cuencos de la Edad del Bronce, un griego ciudad colonial, seis tumbas de nómadas y el almacén de un comerciante anónimo no son evidentes. [Científico estadounidense].

RESEÑA: El antiguo Afganistán, en el cruce de importantes rutas comerciales y foco de invasiones de grandes potencias y migraciones nómadas, fue el hogar de una de las civilizaciones más complejas, ricas y originales del continente asiático. Esta exposición celebrará el papel único de Afganistán como centro tanto para la recepción de diversos elementos culturales como para la creación de estilos artísticos originales, que se extienden desde la Edad del Bronce hasta el período Kushan. También conmemorará el heroico rescate del patrimonio de una de las grandes civilizaciones del mundo, cuyos preciosos tesoros se pensaba que habían sido destruidos. Entre los aspectos más destacados de la exposición estarán las vasijas de oro del tesoro de Khosh Tapa; magníficas obras y elementos arquitectónicos de Ai Khanoum; extraordinarias joyas y adornos de oro con incrustaciones de turquesas de las tumbas de Tillya Tepe; y obras maestras escultóricas en marfil, medallones de yeso y vidrio romano de Begram.

OPINIONES DE LECTORES: 

RESEÑA: Este es un documento rico y hermoso, que ilustra no sólo la rica historia del Afganistán temprano, sino también la tragedia de las consecuencias de la invasión rusa y la guerra con los talibanes. Hace muchos años, leí por primera vez sobre los numerosos tesoros encontrados en la revista National Geographic. Posteriormente, se sugirió que todas estas piezas habían desaparecido y se sospechaba que habían sido destruidas durante la invasión rusa y los posteriores ataques de los talibanes. La exhibición que acompaña este catálogo llegó a América del Norte en 2009 y es el resultado de algunos hombres y mujeres muy valientes que escondieron los tesoros muebles en una variedad de lugares no revelados en Afganistán, sin discutir ni decirle a nadie que los artefactos todavía existían. Una vez abiertas y reveladas al mundo, se tomó la decisión de enviar muchas de las piezas guardadas fuera de Afganistán, para viajar de museo en museo, hasta que se considerara seguro traer los artefactos a casa.

RESEÑA: Lo más conmovedor de este libro es el trabajo heroico del personal del museo y de otras personas para preservar muchos de estos tesoros de la depredación general de décadas de guerra y de la furia iconoclasta particular de los talibanes. Algunos de estos objetos han permanecido escondidos detrás de paredes y sótanos durante años, como sacados de una película de aventuras. Las personas a las que se les pagaba salarios miserables o nada arriesgaban sus vidas y se arriesgaban a ser torturadas mantuvieron la boca cerrada para preservar su patrimonio cultural. Es realmente inspirador.

Lo más intrigante de este libro es el testimonio que da de cientos de años de sincretismo en la zona de lo que ahora llamamos Afganistán. Vemos decenas de ejemplos como, digamos, figuras que llevan la iconografía de Dioniso y los rostros redondos y ojos rasgados de las estepas, o viceversa, o la maza de Hércules junto a un loto budista. Hay algo verdaderamente inspirador en la creatividad engendrada por la fusión de las culturas romana, griega, parta, bactriana, kushan, gandharana, maurya y otras culturas que se manifiesta en estos objetos. Las ilustraciones son excelentes.

RESEÑA: En una época en la que Afganistán no es más que un caldo de cultivo para la violencia y el terrorismo, este libro evoca un gran sentimiento de simpatía y asombro ante el destino de la nación. A menudo olvidamos, o simplemente no nos damos cuenta, de que Afganistán tiene una cultura e historia ricas y variadas. Leer las líneas y ver las imágenes de un sentido entrelazado de cultura e historia ahora olvidado es sorprendente, pero aún lo son más las historias de los individuos y organizaciones responsables de la excavación y custodia de estos tesoros, tanto literal como metafóricamente.

RESEÑA: Recientemente visité la versión de Beijing de esta exposición. Aunque los artefactos son maravillosos, la exposición proporciona poca información. Este catálogo proporciona información útil. Sin embargo, se necesita más investigación sobre los artefactos. Tomemos como ejemplo el vidrio azul excavado en Begram, hay poca investigación incluida sobre sus materiales, artesanía y destino. Se puede encontrar información de este tipo en la publicación del Museo de Cornwall. En conjunto es una referencia útil.

RESEÑA: No pude ver la exhibición en la que se basa este libro, pero vale la pena comprarlo solo por las imágenes. La historia de los diversos empleados del museo que trabajan para salvar la mayor cantidad posible de artefactos de los talibanes y sufren por hacerlo es a la vez emocionante y escalofriante. Utilizo esta historia (y las de varias personas que actuaron para salvar tesoros nacionales en Irak y Egipto) para enfatizar a mis estudiantes de historia antigua que la historia no se trata solo de fechas y fotografías bonitas.

RESEÑA: Un hermoso libro sobre los maravillosos y ricos tesoreros de esta increíble nación. Te hace darte cuenta de lo increíblemente rica y de lo histórica que es realmente esta nación. ¡NO deberíamos escuchar ni ver a esta nación destrozada! Como cultura fabulosa y parte histórica de las historias de la "Ruta de la Seda", ¡debemos hacer todo lo posible para ayudar a restaurar y restablecer esta nación desde sus raíces! Este libro es fantástico para mostrar un poco de esta comprensión.

RESEÑA: ¡Maravilloso libro! Cuando lo recibí, no esperaba ver algo tan grandioso. Excelentes explicaciones sobre la historia y sobre la situación actual de la cultura en Afganistán. Las fotos son maravillosas. ¡Disfruto este libro!

RESEÑA: Me alegré mucho cuando recibí esto. Este es un libro verdaderamente fabuloso y pasaré horas explorando las bellezas de este libro. Es posible que muchos de estos artículos ya hayan sido destruidos por los talibanes, por lo que es maravilloso tener un registro pictórico de estos hermosos artículos.

RESEÑA: Este libro es una joya. Cada vez que doy mi charla sobre Afganistán, a algunas personas les gustaría comprármelo. Esta es mi tercera compra.

RESEÑA: Suntuoso. Impresionantes fotografías de joyas tan hermosas y ensayos muy informativos.  

RESEÑA: ¡Cinco stars ! Bien diseñado, buena investigación y texto de fondo. ¡Fotos geniales!

RESEÑA: Bellamente ilustrada de la exposición que vi en el Museo de Arte Asiático de San Francisco.

RESEÑA: Cinco stars . Maravilloso libro, mucha historia, bellas imágenes.

RESEÑA: Se lo mostré a los afganos y muchos se sorprendieron. Fotos muy hermosas.  

ANTECEDENTES ADICIONALES:

LA EDAD DEL BRONCE:

Una breve reseña: La Edad del Bronce es un período histórico que se caracterizó por el uso del bronce, en algunas zonas la protoescritura y otras características tempranas de la civilización urbana. La Edad del Bronce es el segundo período principal del sistema de tres edades Piedra-Bronce-Hierro propuesto en los tiempos modernos para clasificar y estudiar las sociedades antiguas. Se define que una civilización antigua se encuentra en la Edad del Bronce, ya sea produciendo bronce fundiendo su propio cobre y aleándolo con estaño, arsénico u otros metales, o comerciando con bronce de áreas de producción en otros lugares. El bronce en sí es más duro y duradero que otros metales disponibles en ese momento, lo que permitió a las civilizaciones de la Edad del Bronce obtener una ventaja tecnológica. En todo el mundo, la Edad del Bronce generalmente siguió al período Neolítico, sirviendo el Calcolítico como transición.

Si bien el hierro es naturalmente abundante, su alto punto de fusión de aproximadamente 2800 farenheit (1538 centígrados) lo colocó fuera del alcance del uso común hasta finales del segundo millennium antes de Cristo. El bajo punto de fusión del estaño de 450 farenheit (232 centígrados) y el punto de fusión relativamente moderado del cobre de 1985 farenheit (1085 centígrados) los colocaron dentro de las capacidades de los hornos de cerámica del Neolítico. Los hornos de cerámica del Neolítico (finales de la Edad de Piedra) se remontan aproximadamente al 6.000 a. C. y podían producir temperaturas superiores a 1.650 farenheit (900 centígrados). Los minerales de cobre y estaño se encuentran raramente en la naturaleza. Prueba de ello es el hecho de que no había bronces aleados con estaño en Asia occidental antes de que comenzara el comercio de bronce en el tercer millennium antes de Cristo. Las culturas de la Edad del Bronce diferían en el desarrollo de la primera escritura. Según la evidencia arqueológica, las culturas de Mesopotamia desarrollaron la escritura cuneiforme y en Egipto los jeroglíficos como los primeros sistemas de escritura prácticos.

Por supuesto, el período general se caracteriza por el uso generalizado del bronce, aunque el lugar y el momento de la introducción y el desarrollo de la tecnología del bronce no fueron globalmente sincrónicos. La tecnología del bronce al estaño creada por el hombre requiere técnicas de producción precisas. El estaño debe extraerse principalmente como casiterita y fundirse por separado. Luego se añade al cobre fundido para producir una aleación de bronce de estaño y cobre. La Edad del Bronce fue una época de uso extensivo de metales y de desarrollo de redes comerciales. Un estudio de 2013 sugiere que el bronce de aleación de estaño más antiguo data de mediados del quinto millennium antes de Cristo en un sitio de la cultura Vinča en Serbia), aunque esta cultura no se considera convencionalmente parte de la Edad del Bronce. Sin embargo, se ha cuestionado la datación del artefacto de bronce.

Asia occidental y el Cercano Oriente fueron las primeras regiones ampliamente reconocidas por los estudiosos que entraron en la Edad del Bronce. Esto comenzó con el surgimiento de la civilización mesopotámica de Sumer a mediados del cuarto millennium antes de Cristo. Las culturas del antiguo Cercano Oriente fueron denominadas, junto con la India y Egipto, “cuna de la civilización”. Esas culturas del Cercano Oriente practicaron una agricultura intensiva durante todo el año, desarrollaron un sistema de escritura, inventaron el torno de alfarero, crearon un gobierno centralizado, escribieron códigos legales, ciudades, estados-nación e imperios. Se embarcaron en proyectos arquitectónicos avanzados, introdujeron la estratificación social, la administración económica y civil, la esclavitud y practicaron la guerra organizada, la medicina y la religión. Las sociedades de la región sentaron las bases de la astronomía, las matemáticas y la astrología.

La Edad del Bronce en el Cercano Oriente se puede dividir en períodos de la Edad del Bronce Temprano, Medio y Tardío. Aunque estas divisiones no son aplicables a nivel mundial, en el Cercano Oriente generalmente se acepta que la Edad del Bronce Temprano abarca desde el 3300 al 2100 a.C. Se considera que la Edad del Bronce Medio abarca desde el 2100 hasta el 1550 a.C. Y la Edad del Bronce Final del 1550 al 1200 a.C. En la cercana Anatolia, la Edad del Bronce se asocia generalmente con el Imperio hitita. El Imperio hitita se estableció en Hattusa, en el norte de Anatolia, en el siglo XVIII a.C. En el siglo XIV a. C., el reino hitita estaba en su apogeo. Abarcaba Anatolia central, el suroeste de Siria hasta Ugarit y la Alta Mesopotamia.

Alrededor del año 1180 a. C. hubo un período de agitación en el Levante que muchos historiadores asocian con la repentina llegada de los "Pueblos del Mar". El origen y la identidad de los Pueblos del Mar es un área de incertidumbre y controversia entre los historiadores antiguos. Se ha sugerido y debatido que los Pueblos del Mar eran sicilianos, etruscos, troyanos, micénicos o del área general del mar Egeo; Minoico, fenicio temprano/filisteo o de la Italia no etrusca. Las fuentes escritas egipcias los describen pero no los identifican. El registro de la Estela de la Batalla de Tanis dice: "...Vinieron del mar en sus barcos de guerra y nadie pudo hacerles frente..." Como resultado de sus incursiones en Anatolia, el reino hitita se desintegró en varias ciudades-estado independientes "neohititas". Algunas de estas ciudades-estado más pequeñas sobrevivieron hasta el siglo VIII a.C.

Arzawa en Anatolia occidental durante la segunda mitad del segundo millennium antes de Cristo probablemente se extendía a lo largo del sur de Anatolia en un cinturón que se extendía desde cerca de la región de los lagos turcos hasta la costa del mar Egeo. Arzawa era el vecino occidental de los Reinos Hititas Medio y Nuevo. Arzawa era a veces rival y a veces vasallo de los reinos neohititas. La Liga Assuwa fue una confederación de estados del oeste de Anatolia que fue derrotada por los hititas alrededor del 1400 a.C. Arzawa se ha asociado con Assuwa, mucho más oscuro, generalmente ubicado al norte. Probablemente lo bordea, e incluso puede ser un término alternativo para él, al menos durante algunos períodos de tiempo.

En el Antiguo Egipto, la Edad del Bronce comienza en el período protodinástico, alrededor del 3150 a.C. Los estudiosos de la historia egipcia conocen la arcaica Edad del Bronce Temprano de Egipto como el Período Dinástico Temprano. Sigue inmediatamente a la unificación del Bajo y el Alto Egipto, que ocurrió alrededor del 3100 a.C. Generalmente se considera que incluye la Primera y Segunda Dinastías. Dura entonces desde el Período Protodinástico de Egipto hasta aproximadamente el 2686 a.C., o el comienzo del Reino Antiguo. Con la Primera Dinastía la capital del Antiguo Egipto se trasladó de Abidos a Menfis. Un Egipto unificado estaba gobernado por un dios-rey egipcio.

Abidos siguió siendo la principal tierra santa del sur. Las características distintivas de la civilización egipcia antigua tomaron forma durante el Período Dinástico Temprano. Estos incluirían el arte, la arquitectura y muchos aspectos de la religión. Memphis en la Edad del Bronce Antiguo era la ciudad más grande de la época. En el tercer millennium a. C., Egipto alcanzó su primer pico continuo de civilización en complejidad y logros. El “Reino Antiguo” de la Edad del Bronce regional es el nombre que se le da al período. Este fue el primero de tres períodos del "Reino", que marcan los puntos culminantes de la civilización en el valle inferior del Nilo. Los otros dos reinos sucesivos se conocen como el “Reino Medio” y el “Reino Nuevo”. Entre estos reinos se encuentran los que los historiadores llaman “períodos intermedios”.

El Primer Período Intermedio de Egipto se describe a menudo como un "período oscuro" en la historia del antiguo Egipto. Abarcó unos 100 años después del fin del Reino Antiguo, aproximadamente entre el 2181 y el 2055 a.C. Se conserva muy poca evidencia monumental de este período, especialmente de su primera parte. El Primer Período Intermedio fue una época dinámica en la que el gobierno de Egipto se dividió aproximadamente entre dos bases de poder que competían: Heracleopolis en el Bajo Egipto y Tebas en el Alto Egipto. Estos dos reinos eventualmente entrarían en conflicto. Los reyes de Teba finalmente conquistaron el norte. Esto resultó en la reunificación de Egipto bajo un solo gobernante durante la segunda parte de la XI Dinastía.

El Reino Medio de Egipto duró desde 2055 hasta 1650 a.C. Durante este período, el culto funerario de Osiris llegó a dominar la religión popular egipcia. El período comprende dos fases. Comienza con la XI Dinastía que gobernó desde Tebas. Concluyó con las Dinastías XII y XIII centradas en el-Lisht. Anteriormente y tradicionalmente se consideraba que el reino unificado comprendía las dinastías XI y XII. Sin embargo, los historiadores ahora consideran que al menos una parte de la XIII Dinastía pertenece al Reino Medio. Durante el Segundo Período Intermedio, el Antiguo Egipto volvió a caer en desorden por segunda vez. Este período de tiempo fue entre el final del Reino Medio y el comienzo del Imperio Nuevo.

El período es mejor conocido por el reinado de los hicsos, que gobernaron el antiguo Egipto durante las dinastías XV y XVI. Los hicsos aparecieron por primera vez en Egipto durante la XI Dinastía. Comenzaron su ascenso al poder durante la XIII Dinastía. Los hicsos surgieron del Segundo Período Intermedio controlando Avaris y el Delta. En la XV Dinastía gobernaron el Bajo Egipto. No fueron expulsados ​​de Egipto hasta el final de la XVII Dinastía.

El Nuevo Reino de Egipto duró desde el siglo XVI al XI a.C. También fue conocido como el “Imperio Egipcio”. El Imperio Nuevo siguió al Segundo Período Intermedio y fue sucedido por el Tercer Período Intermedio. Fue la época más próspera de Egipto y marcó la cima del poder de Egipto. El posterior Reino Nuevo de las dinastías XIX y XX a menudo se conoce como el período Ramesside. Debe su nombre a los once faraones que tomaron el nombre de Ramsés durante el periodo comprendido entre 1292 y 1069 a.C.

Elam fue una antigua civilización preiraní ubicada al este de Mesopotamia. En el período elamita antiguo o Edad del Bronce Medio, Elam estaba formado por reinos en la meseta iraní. Estos reinos se centraron inicialmente en Anshan. Desde mediados del segundo millennium a. C. estuvo centrado en Susa, en las tierras bajas de Juzestán. Su cultura jugó un papel crucial en el Imperio Gutian y especialmente durante la dinastía aqueménida iraní que le sucedió.

La civilización Oxus fue una cultura de Asia Central de la Edad del Bronce. Estuvo centrado en el alto Amu Darya, u “Oxus”, durante el período comprendido entre el 2300 y el 1700 a.C. En la Edad del Bronce Temprano, la cultura de los oasis de Kopet Dag y Altyndepe desarrolló una sociedad protourbana. Esto corresponde al nivel IV en Namazga-Tepe. Tanto Altyndepe como Namazga-Tepe fueron importantes centros de población antiguos en el actual Turkmenistán, cerca de la frontera con Irán. Altyndepe era un centro importante incluso entonces. La cerámica se hacía girar con torno. Se cultivaron uvas. El apogeo de este desarrollo urbano se alcanzó en la Edad del Bronce Medio, alrededor del 2300 a. C., correspondiente al nivel V en Namazga-Depe. Esta cultura de la Edad del Bronce se llama Complejo Arqueológico Bactria-Margiana.

La cultura Kulli era similar a la de la civilización del valle del Indo. Estuvo ubicado en lo que hoy es el sur de Baluchistán desde aproximadamente el 2500 al 2000 a.C. La zona es una región del actual Pakistán y era conocida en la época helénica como "Gedrosia". La agricultura era la base económica de este pueblo. En varios lugares se encontraron presas, lo que demuestra un sistema de gestión del agua muy desarrollado. Konar Sandal está asociado con la supuesta "cultura Jiroft" de Irán. Se trataba de una cultura del tercer millennium antes de Cristo postulada a partir de una colección de artefactos confiscados en 2001.

En el Levante, los estudios modernos han dividido la cronología del Levante de la Edad del Bronce en "Temprano" o "Protosirio". Esto corresponde a la Edad del Bronce Antiguo. Luego, el período siguiente se conoce como "Viejo Sirio". Corresponde a la Edad del Bronce Medio. Finalmente el periodo “Sirio Medio” corresponde a la Edad del Bronce Final. El término “neosirio” se utiliza para designar la temprana Edad del Hierro. El antiguo período sirio estuvo dominado por el primer reino eblaíta, Nagar y el segundo reino mariote. Los acadios conquistaron grandes zonas del Levante y fueron seguidos por los reinos amorreos aproximadamente entre el 2000 y el 1600 a.C. Estos reinos amorreos surgieron en Mari, Yamhad, Qatna y Asiria. Desde el siglo XV a. C. en adelante, el término "Amurru" se aplica habitualmente a la región que se extiende al norte de Canaán hasta Kadesh en el río Orontes.

El contacto ugarítico más antiguo conocido con Egipto proviene de una cuenta de cornalina encontrada en Ugarit identificada con el faraón del Reino Medio Senusret I, que reinó de 1971 a 1926 a.C. Esta es también la primera datación exacta de la civilización ugarítica. En Ugarit también se han encontrado una estela y una estatuilla de los faraones egipcios Senusret III y Amenemhet III. Sin embargo, no está claro exactamente cuándo llegaron estos monumentos a Ugarit. En las cartas de Amarna se descubrieron mensajes de Ugarit alrededor del 1350 a.C. Fueron escritos por Ugarit Ammittamru I, Niqmaddu II y su reina. Desde el siglo XVI al XIII a. C., Ugarit permaneció en contacto constante con Egipto y Chipre, entonces conocida como “Alashiya”.

Mitanni fue un estado poco organizado en el norte de Siria y el sureste de Anatolia desde aproximadamente el 1500 al 1300 a.C. Fundada por una clase dominante indo-aria que gobernaba a una población predominantemente hurrita, Mitanni llegó a ser una potencia regional después de que la destrucción hitita de la Babilonia Casita creara un vacío de poder en Mesopotamia. Al principio, el principal rival de Mitanni era Egipto bajo los tutmosidas. Sin embargo, con el ascenso del Imperio hitita, los mitanni y los egipcios se aliaron para proteger sus intereses mutuos de la amenaza de la dominación hitita. En el apogeo de su poder durante el siglo XIV a. C., Mitanni tenía puestos de avanzada centrados en su capital, Washukanni. Los arqueólogos han localizado este sitio en la cabecera del río Khabur. Finalmente, Mitanni sucumbió a los ataques hititas y posteriores asirios. Quedó reducida a una provincia del Imperio Asirio Medio.

Los israelitas eran un antiguo pueblo de habla semítica del Antiguo Cercano Oriente. Habitaron parte de Canaán durante los períodos tribal y monárquico, aproximadamente desde el siglo XV al VI a.C. Los israelitas vivieron en la región en menor número después de la caída de la monarquía. El nombre "Israel" aparece por primera vez alrededor del año 1209 a.C. Esto fue al final de la Edad del Bronce Final y principios de la Edad del Hierro. El nombre aparece en la estela de Merneptah levantada por el faraón egipcio Merneptah.

Los arameos eran un pueblo seminómada y pastoril semítico del noroeste que se originó en lo que hoy es la Siria moderna, o Aram bíblico. Eran una población distinta durante la Edad del Bronce Final y la Edad del Hierro temprana. Grandes grupos emigraron a Mesopotamia, donde se mezclaron con la población nativa acadia, asiria y babilónica. Los arameos nunca formaron un imperio unificado. Estaban divididos en reinos independientes en todo el Cercano Oriente. Después del colapso de la Edad del Bronce, su influencia política quedó confinada a muchos estados siro-hititas. Estos fueron absorbidos por completo por el Imperio neoasirio en el siglo VIII a.C.

La Edad del Bronce mesopotámica comenzó alrededor del 3500 a. C. y terminó con el período casita. El Período Kasita fue aproximadamente del 1500 al 1155 a.C. La división tripartita habitual en Edad del Bronce Temprano, Medio y Tardío no se utiliza con respecto a la Edad del Bronce mesopotámica. En cambio, es más común la división basada principalmente en características histórico-artísticas e históricas. Las ciudades del Antiguo Cercano Oriente albergaban a varias decenas de miles de personas. Ur, Kish, Isin, Larsa y Nippur fueron las principales ciudades de la Edad del Bronce Medio. Babilonia, Calah y Assur a finales de la Edad del Bronce también tenían grandes poblaciones.

El Imperio acadio se convirtió en la potencia dominante en la región desde aproximadamente el 2335 hasta el 2154 a.C. Después de la caída del Imperio acadio, los sumerios disfrutaron de un renacimiento durante el Imperio neosumerio. Los orígenes de Asiria se encuentran ya en el siglo 25 a.C. Asiria se convirtió en una potencia regional durante el Antiguo Imperio Asirio desde aproximadamente 2025 hasta 1750 a.C. La primera mención de Babilonia aparece en una tablilla del reinado de Sargón de Acad en el siglo 23 a.C. Babilonia era entonces simplemente una pequeña ciudad administrativa.

La dinastía amorrea estableció la ciudad-estado de Babilonia en el siglo XIX a.C. Más de 100 años después se apoderó brevemente de las otras ciudades-estado. Al hacerlo, formó el efímero Primer Imperio Babilónico. Los historiadores contemporáneos también lo conocen como el Período de la Antigua Babilonia. Acad, Asiria y Babilonia utilizaron la lengua acadia semítica oriental escrita para uso oficial y como lengua hablada. En aquella época ya no se hablaba la lengua sumeria. Sin embargo, la lengua sumeria todavía tenía uso religioso en Asiria y Babilonia. Seguiría siendo así utilizado hasta el siglo I d.C.

Las tradiciones acadia y sumeria desempeñaron un papel importante en la cultura asiria y babilónica posterior. Esto fue a pesar de que la propia Babilonia fue fundada por amorreos no nativos, a diferencia de Asiria, más poderosa militarmente. Y fue también a pesar del hecho de que Babilonia a menudo estaba gobernada por otros pueblos no indígenas. Entre ellos se encontraban los casitas, los arameos y los caldeos, así como los vecinos asirios de Babilonia.

En Asia Central, el Complejo Arqueológico Bactria-Margiana data aproximadamente del 2400 al 1600 a.C. También conocida como civilización Oxus, fue una civilización de la Edad del Bronce en Asia Central. Estaba ubicado en lo que hoy es el norte de Afganistán, el este de Turkmenistán, el sur de Uzbekistán y el oeste de Tayikistán. Estaba centrado en el alto Amu Darya, o río Oxus. Sus sitios fueron descubiertos y nombrados por el arqueólogo soviético Viktor Sarianidi en 1976. Bactria era el nombre griego de la zona de “Bactra” (la actual Balkh), en lo que hoy es el norte de Afganistán. Margiana era el nombre griego de la satrapía persa de “Marguš”, cuya capital era Merv, en el actual sureste de Turkmenistán. Según estudios recientes [28], la civilización de la región no contribuyó principalmente a la genética posterior del sur de Asia.

Las montañas de Altai, en lo que hoy es el sur de Rusia y el centro de Mongolia, han sido identificadas como el punto de origen de un enigma cultural denominado fenómeno Seima-Turbino. Se teoriza que hubo cambios significativos en el clima en esta región alrededor del año 2000 a.C. Los consiguientes cambios ecológicos, económicos y políticos desencadenaron una migración rápida y masiva. Las poblaciones de esta región migraron hacia el oeste hacia el noreste de Europa, hacia el este hacia China y hacia el sur hacia Vietnam y Tailandia. Esta migración tuvo lugar a través de una frontera de unas 4.000 millas en sólo cinco o seis generaciones.

La migración llevó a que los pueblos desde Finlandia en el oeste hasta Tailandia en el este emplearan la misma tecnología de trabajo del metal. En algunas zonas surgieron las mismas técnicas de cría y equitación de caballos. Se conjetura además que las mismas migraciones difundieron el grupo de lenguas urálicas por Europa y Asia. Todavía se conservan unas 39 lenguas de este grupo, entre ellas el húngaro, el finlandés y el estonio. Sin embargo, pruebas genéticas recientes realizadas en el sur de Siberia y Kazajstán apoyan una teoría contraria. Las pruebas apoyan la hipótesis de que la difusión de la tecnología del bronce se produjo a través de migraciones indoeuropeas hacia el este. Las tecnologías del bronce eran bien conocidas desde hacía bastante tiempo en las regiones occidentales.

En China, los artefactos de bronce más antiguos se han encontrado en el sitio de la cultura Majiayao que data de entre el 3100 y el 2700 a.C. El término "Edad del Bronce" ha sido transferido a la arqueología de China desde la de Eurasia occidental. No existe ningún consenso ni convención de uso universal que delimite la "Edad del Bronce" en el contexto de la prehistoria china. Por convención, la "Edad del Bronce Temprano" en China a veces se considera equivalente al período de la "Dinastía Shang" de la prehistoria china (siglos XVI al XI a. C.). La "Edad del Bronce Posterior" como equivalente al período de la "Dinastía Zhou" (siglos XI al III a. C.). A partir del siglo V a. C. en adelante hay evidencia de una tecnología de la "Edad del Hierro". Sin embargo, muchos estudiosos sostienen que la "Edad del Bronce" propiamente dicha nunca terminó en China. Sus argumentos se apoyan en el hecho de que no hubo una transición reconocible de la “Edad del Bronce” a la “Edad del Hierro”.

Es significativo que el arte del bronce, junto con el arte del jade que lo precede, fuera visto como un material "fino" para el arte ritual en comparación con el hierro o la piedra. La piedra sólo se hizo popular para las tumbas de los Han. Las tumbas de piedra reemplazaron las estructuras de los templos de madera bajo probable influencia india. La metalurgia del bronce en China se originó en lo que se conoce como el período Erlitou. Algunos historiadores sostienen que esto sitúa la Edad del Bronce dentro del rango de tiempo controlado por la dinastía Shang. Otros historiadores creen que los sitios de Erlitou pertenecen a la anterior dinastía Xia. La Galería Nacional de Arte de Estados Unidos define la Edad del Bronce china como el "período comprendido entre aproximadamente el 2000 a. C. y el 771 a. C.". Este es un período que comienza con la cultura Erlitou y termina abruptamente con la desintegración del dominio Zhou occidental.

El uso generalizado del bronce en la metalurgia y la cultura chinas se remonta a mucho tiempo después. Muchos estudiosos creen que la introducción y el uso generalizado del bronce probablemente se debió a la influencia occidental. Podría ser que el trabajo en bronce se desarrollara dentro de China independientemente de la influencia exterior. Sin embargo, el descubrimiento de momias europeas en Xinjiang, China, sugiere una posible ruta de transmisión desde Occidente. Esto podría haber ocurrido a principios del segundo millennium antes de Cristo. En cualquier caso, ya sea que la metalurgia del bronce se haya desarrollado internamente o haya sido impulsada por contactos comerciales externos, es una especulación, ya que faltan pruebas directas en ambos sentidos. Unas pocas momias humanas por sí solas no pueden proporcionar una explicación suficiente de la transmisión de tecnología metalúrgica. Además, los objetos de bronce más antiguos encontrados hasta ahora en China fueron descubiertos en el sitio de Majiayao en Gansu en lugar de en Xinjiang.

La dinastía Shang del valle del río Amarillo llegó al poder después de la dinastía Xia alrededor del 1600 a.C. Algunos estudiosos también conocen la dinastía Shang como la dinastía Yin. Alguna información directa sobre la dinastía Shang proviene de inscripciones de la era Shang en artefactos de bronce. Sin embargo, la mayor parte de la información proviene de huesos de oráculos que contienen glifos que forman el primer corpus significativo de caracteres chinos registrados. Los huesos del oráculo incluyen caparazones de tortuga, escápulas de ganado u otros huesos. El hierro se encuentra en la dinastía Zhou, pero su uso es mínimo. La literatura china que data del siglo VI a. C. da fe del conocimiento de la fundición del hierro. Sin embargo, la tecnología del bronce sigue siendo la industria metalúrgica más importante en el registro arqueológico e histórico durante algún tiempo después de esto.

Los historiadores señalan que el hierro no sustituyó al bronce en ningún período anterior al final de la dinastía Zhou en 256 a.C. Incluso después de ese momento, las vasijas de bronce constituyeron la mayoría de las vasijas de metal durante el período Han posterior, o hasta el 220 d.C. Los artefactos de bronce chinos generalmente son utilitarios o "bronces rituales". Los bronces utilitarios incluyen, por ejemplo, puntas de lanza o cabezas de azuela. Los bronces rituales son versiones más elaboradas en materiales preciosos de vasijas cotidianas, así como de herramientas y armas. Un ejemplo de ello son los numerosos trípodes de sacrificio de gran tamaño, conocidos en chino como dings. Había muchas otras formas distintas.

Los bronces rituales chinos identificados que se conservan tienden a estar muy decorados. A menudo las decoraciones toman la forma del motivo taotie. Se trataba de rostros de animales muy estilizados. Estos aparecen en tres tipos de motivos principales: los de demonios, los de animales simbólicos y los símbolos abstractos. Muchos bronces de gran tamaño también llevan inscripciones fundidas. Estos comprenden la mayor parte del cuerpo superviviente de los primeros escritos chinos. Han ayudado enormemente a historiadores y arqueólogos a reconstruir la historia de China. Esto es especialmente cierto en el caso de la dinastía Zhou, del 1046 al 256 a.C. Los bronces de la dinastía Zhou occidental documentan gran parte de la historia. Esta historia no se encuentra en los manuscritos existentes que a menudo fueron compuestos por personas de diversos rangos y posiblemente incluso clases sociales.

Además, el soporte del bronce fundido confiere al registro que conservan una permanencia de la que no disfrutan los manuscritos. Estas inscripciones comúnmente se pueden subdividir en cuatro partes. Primero hay una referencia a la fecha y el lugar. El segundo es la denominación del evento conmemorado. El tercero es la lista de obsequios que se le dan al artesano a cambio del bronce. Lo último es una dedicatoria. Los puntos de referencia relativos que proporcionan estas vasijas han permitido a los historiadores ubicar la mayoría de las vasijas dentro de un cierto marco temporal del período Zhou occidental. Esto les ha permitido rastrear la evolución de las vasijas y los acontecimientos que registran.

El comienzo de la Edad del Bronce en la península del Corán se produjo entre el 1000 y el 800 a.C. La cultura coreana de la Edad del Bronce deriva de Liaoning y Manchuria. No obstante, exhibe una tipología y estilos únicos, especialmente en objetos rituales. El período de la alfarería Mumun debe su nombre al nombre coreano de los recipientes de cocina y almacenamiento sencillos o sin decoración. Estos forman una gran parte del conjunto de cerámica durante todo el período, pero especialmente entre el 850 y el 550 a.C. El período Mumun es conocido por los orígenes de la agricultura intensiva y las sociedades complejas. Esto se aplica no sólo a la península de Corea, sino también al archipiélago japonés.

La cultura alfarera del período Mumun Medio del sur de la península de Corea adoptó gradualmente la producción de bronce entre el 700 y el 600 a.C. Esto ocurrió después de un período en el que se intercambiaron dagas de bronce estilo Liaoning y otros artefactos de bronce hasta la parte interior de la Península Sur durante el período comprendido entre 900 y 700 a.C. Las dagas de bronce daban prestigio y autoridad a los personajes que las empuñaban y eran enterrados con ellas. Se produjeron entierros megalíticos de alto estatus en centros de la costa sur, como el sitio de Igeum-dong. El bronce siguió siendo un elemento importante en las ceremonias y en las ofrendas mortuorias hasta el año 100 d.C.

La introducción de la tecnología de la Edad del Bronce en el archipiélago japonés se produjo a principios del período Yayoi temprano, alrededor del año 300 a.C. Este período fue testigo de la introducción de prácticas agrícolas y metalúrgicas traídas por los colonos llegados del continente. Las técnicas de fundición de bronce y hierro, en particular, se extendieron al archipiélago japonés a través del contacto con otras antiguas civilizaciones del este de Asia. Esto se debió particularmente a la inmigración y el comercio con la península de Corea y la antigua China continental. El hierro se utilizaba principalmente para herramientas agrícolas y de otro tipo, mientras que los artefactos rituales y ceremoniales se hacían principalmente de bronce.

La Edad del Bronce en el subcontinente indio comenzó alrededor del 3300 a. C. con el comienzo de la civilización del valle del Indo. Los habitantes del valle del Indo, los harappa, desarrollaron nuevas técnicas en metalurgia y produjeron cobre, bronce, plomo y estaño. La cultura Harappa tardía data del 1900 al 1400 a.C. Se superpuso a la transición de la Edad del Bronce a la Edad del Hierro. Debido a esta superposición, es difícil fechar esta transición con precisión. Se ha afirmado que un amuleto de cobre de 6.000 años de antigüedad fabricado en Mehrgarh con forma de radio de rueda es el ejemplo más antiguo de fundición a la cera perdida en el mundo.

En Ban Chiang, Tailandia, se han descubierto artefactos de bronce que datan del año 2100 a.C. Sin embargo, según la datación por radiocarbono de los huesos humanos y de cerdo en Ban Chiang, algunos estudiosos proponen que la Edad del Bronce inicial en Ban Chiang fue a finales del segundo millennium , casi mil años después. Ban Non Wat en Tailandia es un sitio recientemente excavado y demostró ser un sitio rico con más de 640 tumbas excavadas. Muchos elementos complejos de bronce excavados pueden haber tenido un valor social asociado. Sin embargo, Ban Chiang es el sitio mejor documentado de Tailandia y el sudeste asiático. Tiene la evidencia más clara de metalurgia en lo que respecta al sudeste asiático.

En general, el sitio tiene un rango de fechas aproximado desde finales del tercer millennium a.C. hasta el primer millennium d.C. El sitio ha producido varios artefactos, como cerámica funeraria que data del 2100 al 1700 a.C.). El sitio también ha producido fragmentos de brazaletes con base de bronce y cobre. Sin embargo, lo más interesante de este sitio no se limita sólo a la antigüedad de los artefactos. Lo que es particularmente significativo es que los artefactos relacionados con la tecnología sugieren desde el principio un casting en el sitio. La fundición in situ respalda la teoría de que el bronce se introdujo por primera vez en el sudeste asiático cuando estaba completamente desarrollado. Esto respaldaría la presuposición de que la tecnología del bronce fue una innovación de un país diferente.

Algunos estudiosos creen que la metalurgia basada en el cobre se difundió desde el noroeste y el centro de China a través de áreas del sur y suroeste como la provincia de Guangdong y la provincia de Yunnan. Postulan que la tecnología del bronce finalmente se extendió al sudeste asiático alrededor del año 1000 a.C. La arqueología también sugiere que la metalurgia de la Edad del Bronce puede no haber sido un catalizador tan importante en la estratificación social y la guerra en el sudeste asiático como en otras regiones. Los estudiosos creen que la estructura social pasó de los estados-cacicazgo a una red heterárquica. Los análisis de datos de varios sitios regionales contemporáneos han llevado consistentemente a los investigadores a concluir que no existía una jerarquía arraigada.

En Nyaunggan, Birmania, se han excavado herramientas de bronce junto con artefactos de cerámica y piedra. La datación de estos artefactos sigue siendo amplia en la actualidad, y las estimaciones oscilan entre el 3500 y el 500 a.C. En Vietnam se descubrieron los primeros tambores de bronce, llamados tambor Dong Son. Datan del Neolítico y fueron excavados en y alrededor de las regiones del delta del río Rojo en el norte de Vietnam y el sur de China. Estos se relacionan con la cultura prehistórica Dong Son de Vietnam. La investigación arqueológica en el norte de Vietnam indica un aumento en las tasas de enfermedades infecciosas tras la llegada de la metalurgia.

Los fragmentos esqueléticos en sitios que datan de principios y mediados de la Edad del Bronce evidencian una mayor proporción de lesiones que en sitios de períodos anteriores. Hay algunas posibles implicaciones de esto. Uno es el mayor contacto con patógenos bacterianos y/o fúngicos debido al aumento de la densidad de población y el desmonte/cultivo de tierras. El otro es la disminución de los niveles de inmunocompetencia en la edad de los metales debido a los cambios en la dieta provocados por la agricultura. La última es que pudo haber habido una aparición de enfermedades infecciosas en el período Da But que evolucionó a una forma más virulenta en el período del metal.

Con respecto a la Edad del Bronce en Europa, un estudio en la revista Antiquity publicado en 2013 informó sobre el descubrimiento de una lámina de bronce y estaño del sitio arqueológico de Pločnik que data con seguridad de alrededor del 4650 a.C. También informó sobre otros 14 artefactos de Serbia y Bulgaria que datan de antes del 4000 a.C. Estos hallazgos han demostrado que el bronce-estaño temprano era más común de lo que se pensaba anteriormente. La tecnología del bronce-estaño evidentemente se desarrolló de forma independiente en Europa 1.500 años antes de que aparecieran las primeras aleaciones de bronce-estaño en el Cercano Oriente.

La producción de bronces de estaño complejos duró unos 500 años en los Balcanes. La evidencia de la producción de bronces tan complejos desaparece a finales del V millennium , es decir, poco antes del 4000 a.C. Esto coincide con el colapso de grandes complejos culturales en el noreste de Bulgaria y Tracia a finales del V millennium a.C. Los bronces de estaño que utilizaban casiterita y estaño se reintroducirían en la zona unos 1500 años después.

La Edad del Bronce del Egeo comenzó alrededor del 3200 a. C., cuando las civilizaciones de la región establecieron por primera vez una red comercial de gran alcance. Esta red importaba estaño y carbón vegetal a Chipre. En Chipre se extraía cobre y se aleaba con estaño para producir bronce. Los objetos de bronce se exportaron a todas partes y apoyaron el comercio. El análisis isotópico del estaño en algunos artefactos de bronce del Mediterráneo sugiere que pueden haberse originado en Gran Bretaña. El conocimiento de la navegación estaba bien desarrollado en este momento. Las habilidades de navegación alcanzaron un pico de habilidad que no se superó hasta 1730, cuando la invención del cronómetro permitió la determinación precisa de la longitud. La única excepción posible pudo haber sido la de los marineros polinesios.

La civilización minoica con sede en Knossos, en la isla de Creta, parece haber coordinado y defendido su comercio de la Edad del Bronce. También se cree que los ilirios tienen raíces en la Edad del Bronce temprana. La Edad del Bronce del Egeo "colapsó" alrededor del año 1200 a. C., lo que llevó a lo que los historiadores suelen denominar la "Edad Oscura griega". La era se caracterizó por invasiones, destrucción y emigraciones de población. Las teorías del colapso de la Edad del Bronce han descrito aspectos, causas y ramificaciones del final de la Edad del Bronce en esta región. Al final de la Edad del Bronce en la región del Egeo, la administración micénica del imperio comercial regional siguió al declive de la primacía minoica.

Varios estados clientes minoicos perdieron gran parte de su población a causa del hambre y/o la pestilencia. Esto indicaría que la red comercial puede haber fracasado. El fracaso habría impedido el comercio de productos agrícolas básicos que anteriormente habrían aliviado tales hambrunas y prevenido enfermedades causadas por la desnutrición. También se sabe que en esta época el granero del imperio minoico era la zona al norte del Mar Negro. Esta región también perdió repentinamente a gran parte de su población. La pérdida de población puede haber llevado a una pérdida proporcional de capacidad para cultivar. La sequía y la hambruna en Anatolia también pueden haber provocado el colapso del Egeo al alterar las redes comerciales. Es posible que el Egeo no sólo no hubiera podido importar productos agrícolas, sino que también se le hubiera impedido acceder al bronce y a los bienes de lujo.

El colapso del Egeo se ha atribuido al agotamiento de los bosques chipriotas y al carbón que producían, lo que provocó el fin del comercio del bronce. Se sabe que estos bosques han existido en épocas posteriores. Los experimentos han demostrado que la producción de carbón vegetal en la escala necesaria para la producción de bronce de finales de la Edad del Bronce los habría agotado en menos de cincuenta años. El colapso del Egeo también se ha atribuido al hecho de que las herramientas de hierro se hicieron más comunes. La justificación principal para el comercio de estaño terminó cuando cesó la demanda de producción de bronce y esa red comercial dejó de funcionar como antes. Las colonias del imperio minoico sufrieron entonces sequía, hambruna, guerra o alguna combinación de esas tres. Y ya no tenían acceso a los recursos distantes de su antiguo imperio que podrían haber permitido una recuperación.

La erupción de Thera ocurrió alrededor del año 1600 a. C., a menos de 110 kilómetros (70 millas) al norte de Creta. Thera se conoce más comúnmente hoy como Santorini. La especulación incluye un tsunami de Thera que destruirá ciudades cretenses. De hecho, es posible que un tsunami haya destruido la marina cretense en su puerto de origen. A su vez, los minoicos perdieron batallas navales cruciales. El resultado neto fue que alrededor del año 1450 a. C. las ciudades de Creta fueron saqueadas e incendiadas. La civilización micénica se apoderó entonces de Knossos. La mayoría de historiadores y cronólogos creen que la erupción de Thera ocurrió a finales del siglo XVII a.C. Si eso es cierto entonces es inmediato Los efectos pertenecen a la transición de la Edad del Bronce Media a la Edad del Bronce Final, y no al final de la Edad del Bronce Final. Sin embargo, la erupción y la devastación consiguiente podrían haber desencadenado la inestabilidad que condujo al colapso de Knossos. El posterior al colapso de la sociedad de la Edad del Bronce en general.

Los hallazgos arqueológicos, incluidos algunos en la isla de Thera, sugieren que el centro de la civilización minoica en el momento de la erupción estaba en realidad en Thera y no en Creta. Según esta teoría, la catastrófica pérdida del centro político, administrativo y económico debido a la erupción precipitó la decadencia de los minoicos. A esto hay que añadir los daños causados ​​por el tsunami en las ciudades y pueblos costeros de Creta. Una entidad política debilitada con una capacidad económica y militar reducida y riquezas legendarias habría sido más vulnerable a la conquista. De hecho, la erupción de Santorini suele fecharse alrededor del año 1630 a.C. Los griegos micénicos aparecen por primera vez en el registro histórico unas décadas más tarde, alrededor del 1600 a.C. Los ataques micénicos posteriores a Creta (que ocurrieron alrededor de 1450 a. C.) y posteriormente a Troya alrededor de 1250 a. C., habrían sido, según esta teoría, una continuación de la constante invasión de los griegos sobre el debilitado mundo minoico.

En Europa Central, la cultura Unetice de la Edad del Bronce temprana de 1800 a 1600 a. C. incluye numerosos grupos más pequeños como las culturas Straubing, Adlerberg y Hatvan. Algunos entierros muy ricos, como el de Leubingen, con regalos funerarios elaborados en oro, indican un aumento de la estratificación social ya presente en la cultura Unetice. En general, los cementerios de este período son raros y de pequeño tamaño. A la cultura Unetice le sigue la cultura Túmulo de la Edad del Bronce media, aproximadamente entre el 1600 y el 1200 a.C. La cultura de los túmulos se caracterizó por los entierros de inhumación en túmulos o túmulos. En los afluentes del Körös, en el este de Hungría, la temprana Edad del Bronce vio por primera vez la introducción de la cultura Mako. A esto le siguieron las culturas otomani y gyulavarsand.

La cultura Urnfield de finales de la Edad del Bronce se extendió aproximadamente desde el 1300 hasta el 700 a.C. Se caracterizó por los entierros de cremación. Incluye la cultura lusaciana en el este de Alemania y Polonia. La cultura lusacia se desarrolló entre el 1300 y el 500 a. C.) y continuó hasta la Edad del Hierro. A la Edad del Bronce de Europa Central le siguió la cultura de Hallstatt de la Edad del Hierro, que se desarrolló aproximadamente entre el 700 y el 450 a.C. Los sitios arqueológicos importantes de la Edad de Bornze incluyen Biskupin en Polonia, Nebra en Alemania, Vráble en Eslovaquia y Zug-Sumpf, Zug, en Suiza.

La Edad del Bronce en Europa Central se ha dividido cronológicamente en Edad del Bronce A1 (BzA1), que abarcó el período del 2300 al 2000 a.C. Los artefactos arqueológicos característicos de la época son dagas triangulares, hachas planas, muñequeras de piedra y puntas de flecha de pedernal. El período posterior a A1 fue la Edad del Bronce A2 (BzA2), que abarcó el período 1950-1700 a.C. Los artefactos arqueológicos que caracterizaron este período fueron puñales con empuñadura de metal, hachas con bridas, alabardas, alfileres con cabezas esféricas perforadas y brazaletes macizos. Después de la Edad del Bronce A1 y A2 estaban las fases de la Edad del Bronce de Hallstatt Cultural A y B (Ha A y HaB).

La Cultura de los Apeninos también fue llamada Edad del Bronce Italiana. Se trataba de un complejo tecnológico del centro y sur de Italia que abarcaba el Calcolítico y la Edad del Bronce. Los Camuni eran un pueblo antiguo de origen incierto. Según el autor y filósofo romano del siglo I Plinio el Viejo, eran Euganei. Según el historiador griego Estrabón del siglo I, eran réticos que vivieron en Val Camonica durante la Edad del Hierro. Se sabe que grupos humanos de cazadores, pastores y agricultores vivieron en la zona desde el Neolítico.

Situada en Cerdeña y Córcega, la civilización nurágica duró desde principios de la Edad del Bronce, aproximadamente en el siglo XVIII a. C. hasta el siglo II d. C., cuando las islas ya estaban romanizadas. Toman su nombre de las características torres nurágicas de la cultura megalítica preexistente que construyeron dólmenes y menhires. Las torres nuraga son consideradas unánimemente como los restos megalíticos más grandes y mejor conservados de Europa. Su uso efectivo aún es objeto de debate. Algunos estudiosos las consideran tumbas monumentales.

Otros estudiosos creen que fueron construidas como casas para gigantes mitológicos. Otros estudiosos creen que fueron utilizados como fortalezas. Otros creen que se trata de hornos para la fusión de metales. Otros creen que fueron construidas como prisiones. Finalmente hay quienes creen que fueron construidos como templos para un culto solar. Hacia finales del III millennium a.C. Cerdeña exportó hacia Sicilia una cultura que construía pequeños dólmenes que servían de tumbas, como se constata en el dolmen siciliano de la “Cava dei Servi”. Eran de forma trilítica o poligonal. Desde esta región la cultura y sus icónicas cúpulas llegaron a la isla de Malta y otros países de la cuenca mediterránea.

Terramare fue una civilización indoeuropea temprana en el área de lo que hoy es Pianura Padana en el norte de Italia, así como en otras áreas de Europa. Los Terramare son anteriores a los celtas. Vivían en pueblos cuadrados de palafitos de madera. Estos pueblos se construyeron en tierra, pero generalmente cerca de un arroyo. Los pueblos se caracterizaban por caminos que se cruzaban en ángulo recto. Todo el conjunto denotaba el carácter de un asentamiento fortificado. Terramare estaba muy extendido en Pianura Padana, especialmente a lo largo del río Panaro, entre Módena y Bolonia. La civilización se desarrolló en la Edad del Bronce Medio y Tardío, entre los siglos XVII y XIII a.C.

La cultura Castellieri se desarrolló en Istria durante la Edad del Bronce Medio. Istria es la península más grande del mar Adriático. La península está situada en la cabecera del Adriático, entre el golfo de Trieste y el golfo de Kvarner. En el mundo contemporáneo lo comparten tres países: Croacia, Eslovenia e Italia. La Cultura Castellieri duró más de un millennium , desde el siglo XV a.C. hasta la conquista romana en el siglo III a.C. Toma su nombre de los burgos fortificados que caracterizaron la cultura.

La cultura Canegrate se desarrolló desde mediados de la Edad del Bronce hasta la Edad del Hierro, o aproximadamente desde el siglo XIII a.C. Se centró alrededor de Pianura Padana, en lo que hoy son el oeste de Lombardía, el este de Piamonte y el Tesino. Toma su nombre del municipio de Canegrate. Allí se encontraron en el siglo XX unas cincuenta tumbas con objetos de cerámica y metal. La cultura Canegrate emigró desde la parte noroeste de los Alpes y descendió a Pianura Padana desde los pasos de los Alpes suizos y el Tesino.

La cultura Golasecca se desarrolló a partir de finales de la Edad del Bronce en la llanura del Po. Toma su nombre de Golasecca, localidad próxima al Ticino donde. Allí, a principios del siglo XIX, el abad Giovanni Battista Giani excavó sus primeros hallazgos: unas cincuenta tumbas con objetos de cerámica y metal. Los restos de la cultura Golasecca abarcan un área de unos 20.000 kilómetros cuadrados o casi 8.000 millas cuadradas. La región que habitaban comprendía desde la llanura del Po al sur hasta los Alpes, entre los ríos Po, Sesia y Serio. La cultura data del siglo IX al IV a.C.

La Edad del Bronce Atlántica de Europa Occidental fue un complejo cultural del período comprendido aproximadamente entre el 1300 y el 700 a.C. Incluía diferentes culturas en Portugal, Andalucía (España), Galicia (Francia) y las Islas Británicas. Estuvo marcado por el intercambio económico y cultural. Los contactos comerciales se extendieron a Dinamarca y el Mediterráneo. La Edad del Bronce Atlántica estuvo definida por muchos centros regionales distintos de producción de metales. Estos centros de producción estaban unificados mediante un intercambio marítimo regular de algunos de sus productos.

En Gran Bretaña se considera que la Edad del Bronce abarca el período comprendido aproximadamente entre el 2100 y el 750 a.C. La migración trajo nuevas personas a las islas desde el continente. Investigaciones recientes sobre isótopos del esmalte dental en cuerpos encontrados en tumbas de la Edad del Bronce temprana alrededor de Stonehenge indican que al menos algunos de los inmigrantes procedían de la zona de la Suiza moderna. Otro sitio importante es Must Farm, cerca de Whittlesey. Recientemente se descubrió allí la rueda de la Edad del Bronce más completa jamás encontrada. La cultura Beaker mostró comportamientos diferentes a los de los pueblos del Neolítico anterior, y el cambio cultural fue significativo.

Se cree que la integración fue pacífica, ya que muchos de los primeros sitios de Henge aparentemente fueron adoptados por los recién llegados. La rica cultura de Wessex se desarrolló en el sur de Gran Bretaña en esta época. Sin embargo, el clima se estaba deteriorando. Donde antes el clima era cálido y seco, se volvió mucho más húmedo. A medida que avanzaba la Edad del Bronce, el clima cambiante obligó a las poblaciones a alejarse de los sitios fácilmente defendibles en las colinas y a trasladarse a los valles fértiles. En las tierras bajas se desarrollaron grandes explotaciones ganaderas. Estos parecen haber contribuido al crecimiento económico e inspirado una mayor tala de bosques.

La cultura Deverel-Rimbury comenzó a surgir para explotar las condiciones comerciales de la Edad del Bronce. Esto ocurrió durante la segunda mitad de la Edad del Bronce Medio, aproximadamente entre el 1400 y el 1100 a.C. Devon y Cornwall se convirtieron en importantes fuentes de estaño para gran parte de Europa occidental. También se extraía cobre de yacimientos como la mina Great Orme en el norte de Gales. Los grupos sociales parecen haber sido tribales, pero con una complejidad creciente y jerarquías que se hacían evidentes.

El entierro de los muertos había sido hasta este período generalmente comunitario. Sin embargo, hubo una transición notable hacia los entierros individuales cuando la cultura entró en la Edad del Bronce. En el Neolítico, un gran túmulo con cámaras o un túmulo largo albergaba a los muertos. La gente de la Edad del Bronce temprana enterraba a sus muertos en túmulos individuales. Estos se conocen comúnmente y están marcados en los mapas modernos del British Ordnance Survey como túmulos. Alternativamente, en la Edad del Bronce Temprano, si los entierros no estaban en túmulos, a veces estaban en cistas cubiertas con mojones.

Las mayores cantidades de objetos de bronce en Inglaterra se descubrieron en East Cambridgeshire. El más importante de ellos se encontraba en Isleham, donde se recuperaron más de 6.500 piezas. La aleación de cobre con zinc o estaño para fabricar latón o bronce se practicó poco después del descubrimiento del cobre. Una mina de cobre en Great Orme, en el norte de Gales, se extendía a una profundidad de 70 metros (230 pies). En Alderley Edge, en Cheshire, las dataciones por carbono han establecido actividades mineras tempranas que datan aproximadamente del 2280 al 1890 a.C. El sitio de trabajo de metales más antiguo identificado en Sigwells, Somerset, es mucho más posterior. Está datado por la presencia de cerámica estilo Urna Globular aproximadamente en el siglo XII a.C. Los tiestos identificables de más de 500 fragmentos de molde incluían un ajuste perfecto de la empuñadura de una espada al estilo Wilburton que se conserva en el Museo del Condado de Somerset.

La Edad del Bronce en Irlanda comenzó alrededor del año 2000 a. C., cuando el cobre se aleó con estaño y se utilizó para fabricar hachas planas tipo Ballybeg y trabajos metálicos asociados. El período anterior se conoce como Edad del Cobre y se caracterizó por la producción de hachas planas, dagas, alabardas y punzones en cobre. La Edad del Bronce en Irlanda se divide en tres fases. La primera fase se conoce como Edad del Bronce Temprano y se desarrolló aproximadamente entre el 2000 y el 1500 a.C. La segunda fase se conoce como Edad del Bronce Medio y se desarrolló aproximadamente entre el 1500 y el 1200 a.C. La última tercera fase se conoce como Edad del Bronce Final y se desarrolló aproximadamente entre el 1200 y el 500 a.C.

Irlanda también es conocida por una cantidad relativamente grande de entierros de la Edad del Bronce Antiguo. Uno de los tipos de artefactos característicos de la Edad del Bronce Temprano en Irlanda es el hacha plana. Hay cinco tipos principales de ejes planos. El primero fue el Lough Ravel, común hacia el 2200 a.C. En segundo lugar estaba el Ballybeg, que era común alrededor del año 2000 a.C. En tercer lugar estaba el hacha plana tipo Killaha, también común alrededor del año 2000 a.C. En cuarto lugar estaba el hacha plana tipo Ballyvalley, producida aproximadamente entre el 2000 y el 1600 a.C. El quinto tipo de hacha plana conocido como tipo Derryniggin era común alrededor del 1600 a.C.). También había varios lingotes de metal en forma de hachas.

La Edad del Bronce en el norte de Europa abarca todo el segundo millennium antes de Cristo. Esto incluyó la cultura Unetice, la cultura Urnfield, la cultura Tumulus, la cultura Terramare y la cultura Lusacia, y duró alrededor del 600 a.C. La Edad del Bronce del Norte fue a la vez un período y una cultura de la Edad del Bronce en la prehistoria escandinava que se extendió aproximadamente desde el 1700 hasta el 500 a.C. Los sitios llegaron tan al este como Estonia. Después de la cultura del Neolítico tardío, se desconocen sus afinidades étnicas y lingüísticas debido a la ausencia de fuentes escritas. Le sigue la Edad del Hierro prerromana.

Las culturas de la Edad del Bronce del norte de Europa fueron relativamente tardías. Surgieron gracias al impulso externo del comercio. No obstante, los sitios de la Edad del Bronce del norte de Europa presentan objetos ricos y bien conservados hechos de lana, madera y bronce y oro importados de Europa Central. Muchos grabados rupestres representan barcos. Existen miles de grabados rupestres que representan barcos.

Lo más probable es que representen canoas construidas con tablas cosidas que se utilizaban en la guerra, la pesca y el comercio. Estos tipos de canoas construidas con tablones pueden tener una historia que se remonta al período Neolítico. Continuaron en uso hasta la Edad del Hierro prerromana, como lo demuestra el barco Hjortspring. Hay muchos montículos y sitios de grabados rupestres de la época. Se encuentran numerosos artefactos de bronce y oro. No existía lengua escrita en los países nórdicos durante la Edad del Bronce. Los grabados rupestres se han datado comparándolos con los artefactos representados.

Los artefactos de bronce arsenical de la cultura Maykop en el norte del Cáucaso datan alrededor del cuarto millennium antes de Cristo. La cultura Maykop fue responsable de la difusión de la tecnología del bronce arsénico en el sur y el este de Europa. La cultura Yamnaya era una cultura de finales de la Edad del Cobre y principios de la Edad del Bronce de la región del Sur de Bug/Dniéster/Ural. La cultura prevaleció en estos lugares de las estepas pónticas desde aproximadamente el siglo 36 al 23 a.C. La cultura también se conoce en inglés como Pit-Grave Culture o Ochre-Grave Culture. La cultura de las Catacumbas comprendía varias culturas relacionadas de la Edad del Bronce Temprano. Ocupó lo que actualmente es Rusia y Ucrania durante el período comprendido entre el 2800 y el 2200 a.C. La cultura Srubna fue una cultura de finales de la Edad del Bronce que existió entre los siglos XVIII y XII a.C. Fue sucesora de las culturas Yamnaya y Poltavka.

La fundición de hierro y cobre apareció aproximadamente al mismo tiempo en la mayor parte de África. Como tal, la mayoría de las civilizaciones africanas fuera de Egipto no experimentaron una Edad del Bronce distinta. La evidencia de la fundición de hierro aparece antes o al mismo tiempo que la fundición de cobre en Nigeria, alrededor del 900 al 800 a. C.; Ruanda y Burundi entre el 700 y el 500 a.C.; y Tanzania alrededor del año 300 a.C. Existe un debate de larga data sobre si el desarrollo de la metalurgia del cobre y del hierro se desarrolló de forma independiente en el África subsahariana o se introdujo desde el exterior a través del desierto del Sahara desde el norte de África o el Océano Índico. La evidencia que respalda la teoría del desarrollo independiente o la introducción externa es escasa y está sujeta a un activo debate académico. Los académicos han sugerido que tanto la relativa escasez de investigación arqueológica en el África subsahariana como los prejuicios de larga data han limitado o sesgado nuestra comprensión de la metalurgia prehistórica en el continente.

Sin embargo, la Edad del Bronce en Nubia estaba bien establecida ya en el año 2300 a.C. Los egipcios introdujeron la fundición de cobre en la ciudad nubia de Meroë alrededor del 2600 a.C. Meroë se encuentra en el actual Sudán. En Kerma se ha encontrado un horno para fundir bronce. El horno data de entre 2300 y 1900 a.C. La fundición de cobre tuvo lugar en África occidental antes de la aparición de la fundición de hierro en la región. Se encontraron evidencias de hornos de fundición de cobre cerca de Agadez, Níger, que datan del año 2200 a.C. Sin embargo, la evidencia no es concluyente. Muchos estudiosos sostienen que la evidencia de la producción de cobre en esta región antes del año 1000 a. C. es incierta. Se han encontrado pruebas confirmadas de extracción y fundición de cobre en Akjoujt, Mauritania. La evidencia sugiere una producción a pequeña escala durante el período del 800 al 400 a.C.

En la Mesoamérica precolombina, la civilización Moche de América del Sur descubrió y desarrolló de forma independiente la fundición de bronce. La tecnología del bronce fue desarrollada aún más por los incas y utilizada ampliamente tanto para objetos utilitarios como para esculturas. Una aparición posterior de una fundición limitada de bronce en el oeste de México sugiere un contacto de esa región con las culturas andinas o un descubrimiento separado de la tecnología. El pueblo calchaquí del noroeste argentino también desarrolla una tecnología indígena del bronce.

El comercio y la industria desempeñaron un papel importante en el desarrollo de las antiguas civilizaciones de la Edad del Bronce. Se han encontrado artefactos de la civilización del valle del Indo en la antigua Mesopotamia y Egipto. Está claro que estas civilizaciones no sólo estaban en contacto entre sí sino que también comerciaban entre sí. Al principio el comercio a larga distancia se limitaba casi exclusivamente a artículos de lujo como especias, textiles y metales preciosos. Esto no sólo hizo que las ciudades con grandes cantidades de estos productos fueran extremadamente ricas, sino que también condujo a una mezcla de culturas por primera vez en la historia.

Las rutas comerciales no sólo pasaban por tierra sino también por agua. Las primeras y más extensas rutas comerciales transcurrieron por ríos como el Nilo, el Tigris y el Éufrates. Esto impulsó el crecimiento de ciudades a orillas de estos ríos. La domesticación de los camellos en una época posterior también ayudó a fomentar el uso de rutas comerciales por tierra. Estas rutas terrestres unían el valle del Indo con el Mediterráneo. Esto llevó a que las ciudades crecieran en gran número en cualquier lugar y en todos los lugares donde había una parada o un puerto de caravana a barco.

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Publisher National Geographic (2008)
Length 304 pages
Dimensions 10 x 10 x 1 inch; 3¾ pounds
Format HUGE illustrated softcover
  • Editor: National Geographic (2008)
  • Longitud: 304 páginas
  • Dimensiones: 25.4x25.4x2.5cm; 13.9kg
  • Formato: ENORME tapa blanda ilustrada
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