Lote De 3 Raro Genuino Antiguo Griego Bronce Coins Mesembria Apollonia Maroneia

EUR 51,78 ¡Cómpralo ya! o Mejor oferta, EUR 7,99 Envío, 30-Día Devoluciones, Garantía al cliente de eBay
Vendedor: cameleoncoins ✉️ (19.868) 98.5%, Ubicación del artículo: Woodland Hills, California, US, Realiza envíos a: WORLDWIDE, Número de artículo: 294197280453 Lote De 3 Raro Genuino Antiguo Griego Bronce Coins Mesembria Apollonia Maroneia. Al realizar un pedido desde los EE. UU. los paquetes pueden estar sujetos a impuestos de importación y a los aranceles, que el comprador debe pagar.

Lote De 3 Raro Genuino Antiguo Griego Bronce Coins Mesembria Apollonia Maroneia Esta ficha técnica del producto ha sido originalmente escrita en inglés. A continuación puede encontrar una traducción automática al español. Si usted tiene alguna pregunta por favor póngase en contacto con nosotros.

Lote de 3 monedas griegas antiguas originales raras de:

Monedas aleatorias del lote de la foto

Cada puja recibirá 3 monedas.

Todas las monedas tendrán algo en ambos lados y serán totalmente atribuibles.

Pátina marrón verde brillante original. 9-16 mm. en diámetro.

Monedas raras e interesantes como se muestra en la imagen.

Autenticidad garantizada. !!

Fundada por los atenienses en 436 a. C. para proteger sus intereses mineros en el norte, Anfípolis se rindió al general espartano Brasidas en 424. La ciudad conservó su independencia hasta el 357 cuando fue capturada por Felipe II, rey de Macedonia.

Atenea con casco con el cista y Erictonio en su forma de serpiente. Romano, siglo I (Museo Louvre)

EnReligión griega ymitología , Atenea o Atenea , también conocido como Pallas Athena / Athene , es la diosa de la sabiduría, el coraje, la inspiración, la civilización, la ley y la justicia, la guerra justa, las matemáticas, la fuerza, la estrategia, las artes, la artesanía y la habilidad.Minerva es elDiosa romana identificado con Atenea.

Copia griega de mármol firmada "Antiokhos", una variante del siglo I aC de Fidias ' quinto siglo Atenea Promachos que estaba en elAcrópolis

Atenea es también una astuta compañera de heroes y es eldiosa de esfuerzo heroico. Ella es laVirgen patrona deAtenas . Los atenienses fundaron elPartenón en la Acrópolis de su ciudad homónima, Atenas (Athena Parthenos), en su honor.[4]

La veneración de Atenea como patrona de Atenas parece haber existido desde los primeros tiempos, y fue tan persistente que los mitos arcaicos sobre ella se reformularon para adaptarse a los cambios culturales. En su papel de protectora de la ciudad (polis ), muchas personas en todo el mundo griego adoraban a Atenea como Atenea Polias (θΠ· νᾶ ÃŽ οΠ»ÃŽÂ¹ÃŽÂ¬Ã â € š" Atenea de la ciudad "). La ciudad deAtenas y la diosa Atenea lleva esencialmente el mismo nombre,[5] "Athenai" que significa "[muchas] Atenas".

Tradiciones de origen

El filósofo griegoPlatón (429à ¢ â'¬â € œ347 aC) la identificó con ellibio deidadNeith [cita necesaria ], la diosa de la guerra y deidad cazadora de los egipcios desde el antiguo período pre-dinástico, que también fue identificada conCostura . Esto es sensato, ya que algunos griegos identificaron el lugar de nacimiento de Atenea, en ciertas versiones mitológicas, al lado del río Tritón de Libia en el norte de África.[6] EruditoMartín Bernal creó la polémica[7][8] Atenea negra Teoría para explicar este origen asociado al afirmar que la concepción deNeith fue traído a Grecia desde Egipto, junto con "una enorme cantidad de características de la civilización y la cultura en el tercer y segundo milenio".[9]

Patrona ateniense tetradracma representando a la diosa Atenea

Atenea, como diosa de la filosofía, se convirtió en un aspecto del culto en la Grecia clásica a finales del siglo V a. C.[10] Ella es la patrona de varias artesanías, especialmente deCostura , como Athena Ergane , y fue honrado como tal en festivales comoCalceia . El trabajo en metal de las armas también cayó bajo su patrocinio. Ella lideró batallasAtenea Promachos o la doncella guerrera Atenea Partenos )[11] como el lado disciplinado y estratégico de la guerra, en contraste con su hermano Ares, el patrón de la violencia, la sed de sangre y la matanza: "la fuerza bruta de la guerra".[12] La sabiduría de Atenea incluye la astuta inteligencia (metis ) de cifras tales como Odiseo . Esta versión de Atenea no solo era lo opuesto a Ares en combate, también era el polo opuesto de la versión de la diosa de la tierra serena de la deidad, Atenea Polias .[11]

Atenea aparece en la mitología griega como la patrona y ayudante de muchos héroes, entre ellos Odiseo ,Jason yHeracles . EnGriego clásico mitos, ella nunca se junta con un amante, ni se casa nunca,[13] ganando el título Atenea Partenos . Un remanente del mito arcaico la describe como la madre adoptiva deErecteo /Erichthonius a través de la violación frustrada porHefesto .[14] Otras variantes relatan que Erictonio, la serpiente que acompañó a Atenea, nació paraGaia : cuando la violación fracasó, el semen aterrizó en Gaia y la dejó embarazada. Después de que nació Erechthonius, Gaia se lo dio a Athena.

Aunque Atenea es una diosa de la estrategia de guerra, no le gustaba pelear sin un propósito y prefería usar la sabiduría para resolver problemas.[15] La diosa solo animaba a luchar por una causa razonable o para resolver un conflicto. Como patrona de Atenas, luchó en la guerra de Troya al lado de los aqueos.

Mitología

Nacimiento

Versión olímpica Después de que se tragara a su madre embarazada, Metis , Atenea "nace" de la frente de Zeus mientras agarra la ropa de Eileithyia a la derecha à ¢ €⠀ de figura negra ánfora , 550à ¢ â'¬â € œ525 aC, Louvre.

Aunque Atenea aparece antes Zeus aKnossos à ¢ €⠀ inLineal B , como a-ta-na po-ti-ni-ja , "Señora Atenea"[dieciséis]à ¢ €⠀ en el ClásicoPanteón olímpico Atenea fue rehecha como la hija favorita de Zeus, nacida completamente armada de su frente.[17] La historia de su nacimiento viene en varias versiones. En el más comúnmente citado, Zeus se acostó con Metis, la diosa del pensamiento astuto y la sabiduría, pero inmediatamente temió las consecuencias. Se había profetizado que Metis daría a luz hijos más poderosos que el padre,[18] incluso el mismo Zeus. Para prevenir estas terribles consecuencias, después de acostarse con Metis, Zeus "la guardó dentro de su propio vientre"; él "se la tragó de repente".[19] Era demasiado tarde: Metis ya había concebido.

Finalmente, Zeus experimentó un enorme dolor de cabeza;Prometeo ,Hefesto ,Hermes , Ares, o Palaemon (dependiendo de las fuentes examinadas) cortó la cabeza de Zeus con el dobleMinoico hacha, el labrys . Atenea saltó de la cabeza de Zeus, completamente desarrollada y armada, con un grito ... y repitió en el amplio cielo su grito de guerra. Y Urano tembló al escuchar, y Madre Gaia ... "(Píndaro,Séptima Oda Olímpica ). Platón, en el Leyes , atribuye el culto de Atenea a la cultura de Creta , introducido, pensó, desde Libia durante los albores de la cultura griega.

Los mitos clásicos a partir de entonces señalan que Hera estaba tan molesta con Zeus por haber tenido un hijo que concibió y dio a luzHefesto porsí misma .

Platón, en Cratylus (407B) dio la etimología de su nombre como significando "la mente de dios", theou noesis . El apologista cristiano del siglo IIJustino Mártir discrepa de los paganos que erigen en manantiales imágenes deKore , a quien interpreta como Atenea:

"Dijeron que Atenea era la hija de Zeus, no por relaciones sexuales, sino cuando el dios tenía en mente la creación de un mundo a través de una palabra (logos ) su primer pensamiento fue Atenea ".[20]

Otros cuentos de origen

Algunas historias de origen cuentan que Atenea nació fuera del Olimpo y fue criada por el dios Tritón. Fragmentos atribuidos por el cristianoEusebio de Cesarea al semi-legendarioFenicio historiadorSanchuniathon , que Eusebio pensó que había sido escrito antes de laGuerra troyana , haz que Atenea sea la hija deCronos , Un rey deByblos que visitó 'el mundo habitable' y legó Ática a Atenea.[21] El relato de Sanchuniathon haría de Atenea la hermana de Zeus y Hera, no la hija de Zeus.

Pallas Atenea

La principal tradición en competencia con respecto a la ascendencia de Atenea involucra a algunos de sus más misteriososepítetos : Pallas, como en el griego antiguoÃŽ ÃŽÂ ± ÃŽÂ »ÃŽÂ» άà ⠀ š ÃŽâ € θήνΠ· (también Pallantias) y Tritogeneia (también Trito, Tritonis, Tritoneia, Tritogenes). Una entidad separada arcaica distante llamadaPalas se invoca como padre, hermana, hermana adoptiva, compañera u oponente de Atenea en la batalla. Pallas es a menudo una ninfa, hija deTritón (un dios del mar) y amigo de la infancia de Atenea.[22]

En todos los casos, Atenea mata a Pallas, accidentalmente, y así se gana el nombre. En una sola narración, practican las artes de la guerra juntos hasta que un día se pelean. Cuando Pallas está a punto de atacar a Atenea, Zeus interviene. Con Pallas aturdido por un golpe de Zeus, Atenea se aprovecha y la mata. Angustiada por lo que ha hecho, Athena toma el nombre de Pallas para sí misma.

Cuando Pallas es el padre de Atenea, los eventos, incluido su nacimiento, se encuentran cerca de un cuerpo de agua llamado Tritón otritonis . Cuando Palas es hermana o hermana adoptiva de Atenea, el padre o padre adoptivo de Atenea esTritón , el hijo y heraldo dePoseidón . Pero Atenea puede ser llamada la hija de Poseidón y una ninfa llamada Tritonis, sin involucrar a Palas. Del mismo modo, Pallas puede ser el padre u oponente de Atenea, sin involucrar a Triton.[23] Sobre este tema, Walter Burkert dice "ella es la Pallas de Atenas, Pallas Athenaie , al igual que Hera de Argos Aquí Argeie .[24] Para los atenienses, señala Burkert, Atenea era simplemente "la diosa", hà „â € œ theós , ciertamente un título antiguo.

Atenea Partenos : Virgen Atenea

Atenea nunca tuvo consorte o amante y por eso se la conoce como Atenea Partenos , "Virgen Atenea". Su templo más famoso, elPartenón , sobre elAcrópolis enAtenas toma su nombre de este título. No es simplemente una observación de su virginidad, sino un reconocimiento de su papel como ejecutora de las reglas de la modestia sexual y el misterio ritual. Incluso más allá del reconocimiento, los atenienses asignaron el valor de la diosa basándose en esta pureza de virginidad, ya que defendía un rudimento del comportamiento femenino en la sociedad patriarcal. El estudio y la teoría de Atenea de Kerenyi acredita que su topónimo virginal es el resultado de la relación con su padre Zeus y una pieza vital y cohesiva de su carácter a lo largo de los siglos.[25]

Este papel se expresa en una serie de historias sobre Atenea.Marinus de Neapolis informa que cuando los cristianos quitaron la estatua de la Diosa delPartenón , una hermosa mujer apareció en un sueño para Proclo , un devoto de Atenea, y anunció que el "Dama ateniense" deseaba vivir con él.[26]

Erichthonius

Hefesto intentó violación Athena, pero ella lo eludió. Susemen cayó a la tierra e impregnó el suelo, yErichthonius nació de la tierra,Gaia . Atenea luego crió al bebé como madre adoptiva.[27]

Atenea pone al infante Erichthonius en una pequeña caja (cista ) que confía al cuidado de tres hermanas,Herse ,Pandrosus yAglaulus de Atenas. La diosa no les dice qué contiene la caja, pero les advierte que no la abran hasta que ella regrese. Una o dos hermanas abren el cista para revelar a Erictonio, en la forma (o abrazo) de unserpiente . La serpiente, o la locura inducida por la vista, lleva a Herse y Aglaulus a arrojarseAcrópolis .[28] Jane Harrison (Prolegómenos ) considera que se trata de una simple advertencia dirigida a las niñas que llevan cista en elTesmoforia rituales, para disuadirlos de abrirlo fuera del contexto adecuado.

Otra versión del mito de las doncellas atenienses se cuenta en Metamorfosis por el poeta romano Ovidio (43 a. C. à ¢ €⠀ œ 17 d. C.); en esta variante tardíaHermes se enamora de Herse. Herse, Aglaulus y Pandrosus van al templo para ofrecer sacrificios a Atenea. Hermes exige la ayuda de Aglaulus para seducir a Herse. Aglaulus exige dinero a cambio. Hermes le da el dinero que las hermanas ya le han ofrecido a Athena. Como castigo por la avaricia de Aglauro, Athena pide la diosaEnvidia para poner celoso a Aglaulus de Herse. Cuando Hermes llega para seducir a Herse, Aglaulus se interpone en su camino en lugar de ayudarlo como ella había acordado. La convierte en piedra.[29]

Con este origen mítico, Erichthonius se convirtió en el fundadorrey de Atenas, y se le atribuyeron muchos cambios beneficiosos en la cultura ateniense. Durante este tiempo, Atenea lo protegió con frecuencia.

Medusa y Tiresias

En un mito tardío, Medusa , a diferencia de su hermana Gorgonas, los griegos del siglo V la vieron como una hermosa mortal que servía como sacerdotisa en el templo de Atenea. A Poseidón le gustaba Medusa y decidió violarla en el templo de Atenea, negándose a permitir que su voto de castidad se interpusiera en su camino.[30] Al descubrir la profanación de su templo, Atenea cambió la forma de Medusa para que coincidiera con la de su hermana Gorgonas como castigo. El cabello de Medusa se convirtió en serpientes, la parte inferior de su cuerpo también se transformó, y encontrar su mirada convertiría a cualquier hombre vivo en piedra. En los primeros mitos, there is only oneGorgona , pero hay dos serpientes que forman un cinturón alrededor de su cintura.

En una versión delTiresias En el mito, Tiresias se topó con Atenea mientras se estaba bañando, y ella lo dejó ciego para asegurarse de que nunca volvería a ver lo que el hombre no estaba destinado a ver. Pero habiendo perdido la vista, se le dio un regalo especial: poder comprender el lenguaje de los pájaros (y así predecir el futuro).

Señora de Atenas

Athena compitió conPoseidón ser la deidad patrona de Atenas, que aún no tenía nombre, en una versión de unamito fundador . Estuvieron de acuerdo en que cada uno daría a los atenienses un regalo y que los atenienses elegirían el regalo que prefirieran. Poseidón golpeó el suelo con sutridente y brotó un manantial de agua salada; esto les dio un medio de comercio y aguaâ € ¬Atenas en su apogeo fue una potencia marítima significativa, derrotando a lospersa flota en elBatalla de Salamina à ¢ â'¬â € pero el agua estaba salada y no muy buena para beber.[31]

Atenea, sin embargo, les ofreció la primera domesticadaolivo . Los atenienses (o su rey,Cecrops ) aceptó el olivo y con él el patrocinio de Atenea, porque el olivo traía leña, aceite y comida.Robert Graves Opinaba que "los intentos de Poseidón de tomar posesión de ciertas ciudades son mitos políticos" que reflejan el conflicto entre las religiones matriarcal y patriarcal.[31]

Otros sitios de culto

Atenea también era la diosa patrona de varias otras ciudades griegas, en particular Esparta, donde el culto arcaico deAthena Alea tenía sus santuarios en las aldeas circundantes deMantineia y, en particular,Tegea . En la propia Esparta, el templo de AteneaKhalkÃÂoikos (Atenea "de la Casa Brazen", a menudolatinizado como Chalcioecus ) era el más grandioso y estaba ubicado en la acrópolis espartana; presumiblemente tenía un techo de bronce. La explanada de la Casa Brazen era el lugar donde se llevaban a cabo las funciones religiosas más solemnes de Esparta.

Tegea fue un importante centro religioso de la antigua Grecia,[32] que contiene el Templo deAthena Alea . los temenos fue encontrado porAleus ,Pausanias Fue informado.[33] Los bronces votivos en el sitio de los períodos geométrico y arcaico toman la forma de caballos y ciervos; existenpiedra de foca yperoné . En el período Arcaico, los nueve pueblos que subyacen a Tegea se agruparon en unsinoecismo para formar una ciudad.[34] Tegea figuraba en Homero 'sCatálogo de barcos como una de las ciudades que aportaron barcos y hombres para elAsalto aqueo a Troya .

Atenea y Heracles en un Ático figura roja kylix , 480à ¢ €⠀ œ470 a. C.

Consejero

Mitos posteriores de los griegos clásicos relatan que Atenea guióPerseo en su búsqueda por decapitarMedusa . Ella instruyóHeracles pelar elLeón de Nemea utilizando sus propias garras para cortar su gruesa piel. También ayudó a Heracles a derrotar alAves de Estinfalia , y navegar por el inframundo para capturarCerberus .

En La odisea ,Odiseo La naturaleza astuta y astuta se ganó rápidamente el favor de Atenea. En el modo épico realista, sin embargo, ella se limita en gran medida a ayudarlo solo desde lejos , como al implantar pensamientos en su cabeza durante su viaje a casa desde Troya. Sus acciones orientadoras refuerzan su papel de "protectora de los héroes" o de mitóloga.Walter Friedrich Otto la apodó la "diosa de la cercanía" debido a su tutoría y sondeo maternal.[35] No es hasta que se lava en la orilla de una isla dondeNausicaa está lavando su ropa que Athena llega personalmente para brindar una asistencia más tangible. Ella aparece en los sueños de Nausicaa para asegurarse de que la princesa rescata a Ulises y juega un papel en su eventual escolta a Ítaca.

Atenea aparece disfrazada ante Ulises a su llegada, inicialmente mintiéndole y diciéndole que Penélope, su esposa, se ha vuelto a casar y que se cree que está muerto; pero Ulises se recuesta junto a ella, empleando hábiles prevaricaciones para protegerse.[36] Impresionada por su resolución y astucia, ella se revela y le dice lo que necesita saber para recuperar su reino. Ella lo disfraza de anciano o mendigo para que los pretendientes o Penélope no lo vean, y lo ayuda a derrotar a los pretendientes.

Ella también juega un papel en poner fin a la disputa resultante contra los familiares de los pretendientes. Ella le ordena a Laertes que arroje su lanza y mate al padre de Antinoo, Eupeithes.

Juicio de Paris Afrodita está siendo inspeccionada por París, mientras que Atenea (la figura más a la izquierda) y Hera están cerca. El Juicio de Paris por Enrique Simonet ca. 1904

Todos los dioses y diosas, así como varios mortales, fueron invitados a la boda de Peleo yThetis (los eventuales padres deAquiles ). SolamenteEris , diosa de la discordia, no fue invitada. Ella estaba molesta por esto, por lo que llegó con una manzana dorada inscrita con la palabra κΠ± ÃŽÂ »ÃŽÂ» ίà Æ'à ⠀ žÃ¡Â¿Æ '(kallistà „â € œi," para el más justo "), que arrojó entre las diosas. Afrodita, Hera y Atenea afirmaron ser las más hermosas y, por lo tanto, las legítimas propietarias de la manzana.

Las diosas optaron por poner el asunto ante Zeus, quien, no queriendo favorecer a una de las diosas, puso la elección en manos de Paris, un Troyano Príncipe. Después de bañarse en la primavera deMount Ida (donde estaba situada Troya), las diosas aparecieron ante París. Las diosas se desnudaron y se presentaron a París desnudas, ya sea a petición suya o para ganar.

París está otorgando la manzana a Afrodita, mientras que Atenea hace una mueca. Urteil des Paris por Anton Raphael Mengs ca. 1757

Aún así, Paris no pudo decidir, ya que las tres eran idealmente hermosas, por lo que recurrieron a los sobornos. Hera trató de sobornar a París con el control de todo Asia y Europa , mientras que Atenea ofrecía sabiduría, fama y gloria en la batalla, pero Afrodita se adelantó y le susurró a París que si él la eligiera como la más bella, tendría como esposa a la mujer mortal más hermosa del mundo, y en consecuencia la eligió. . Esta mujer eraHelen , quien, por desgracia para París, ya estaba casada con el reyMenelao deEsparta . Las otras dos diosas se enfurecieron por esto y a través del secuestro de Helen por París provocaron elguerra troyana .

Fábula romana de Arachne

los fábula deArachne es una adición romana tardía al clásicomitología griega [37] pero no aparece en el repertorio de mitos de los pintores de vasijas áticos. El nombre de Arachne simplemente significa araña (ÃŽÂ ± à �άà ⠀ ¡ÃŽÂ½ÃŽÂ ·). Arachne era la hija de un famoso tintorero enPúrpura de Tiro en Hypaipa deLydia y un estudiante de tejido de Atenea. Se enorgulleció tanto de su habilidad como tejedora que comenzó a afirmar que su habilidad era mayor que la de la propia Atenea.

Atenea le dio a Arachne la oportunidad de redimirse asumiendo la forma de una anciana y advirtiéndole a Arachne que no ofendiera a las deidades. Arachne se burló y deseó un concurso de tejido para poder demostrar su habilidad.

Atenea tejió la escena de su victoria sobrePoseidón que había inspirado su patrocinio de Atenas. Según la narrativa latina de Ovidio, el tapiz de Arachne presentaba veintiún episodios de la infidelidad de las deidades, incluyendo Zeus siendo infiel conLeda , conEuropa , y conDanaà« . Atenea admitió que el trabajo de Arachne fue impecable, pero se indignó por la elección ofensiva de los sujetos de Arachne que mostraban los defectos y transgresiones de las deidades. Finalmente, perdiendo los estribos, Athena destruyó el tapiz y el telar de Arachne, golpeándolo con su lanzadera.

Atenea luego golpeó a Arachne con su bastón, lo que la convirtió en una araña. En algunas versiones, la destrucción de su telar lleva a Arachne a ahorcarse desesperada; Atenea se apiada de ella y la transforma en una araña. En la versión antes mencionada, Arachne tejió escenas de alegría mientras que Atenea tejió escenas de horror.

La fábula sugiere que el origen del tejido radica en la imitación de arañas y que se consideraba perfeccionado primero enAsia Menor .

Culto y atributos

Atenea epítetos incluirÃŽâ € à ⠀ žÃ �à ⠀ ¦Ã â € žÃ ŽÎ½Î · , Atrytone (= el incansable), ÃŽ ÃŽÂ ± à �θÎÂνοà ⠀ š , Parthà© nos (= virgen), y ÃŽâ € ° ÃŽ à �à Å'μΠ± à ⠀ ¡ÃŽÂ¿Ã â € š , Promachos (el primer luchador, es decir ella que pelea en frente ).

En la poesía de Homero, una tradición oral del siglo VIII o VII a.C., en adelante, la obra más común de Atenea.epíteto es glaukopis (γΠ»ÃŽÂ ± à ⠀ ¦ÃŽÂºÃ Žà €Î¹à ⠀ š), que generalmente se traduce como, ojos brillantes o con ojos brillantes .[38] La palabra es una combinación de glaukos (γΠ»ÃŽÂ ± à �κοà ⠀ š, que significa reluciente ,plateado , y después, verde azulado o gris ) y ops (Ã Å½Ã Ë †,ojo , o algunas veces, cara ). Es interesante notar que glaux (γΠ»ÃŽÂ ± à �ξ," lechuza ") es de la misma raíz, presumiblemente debido a los propios ojos distintivos del pájaro. El pájaro que ve bien en la noche está estrechamente asociado con la diosa de sabiduría : en imágenes arcaicas, Atenea se representa con frecuencia con un búho llamado elGlaucus (o "búho de Atenea" y más tarde bajo elimperio Romano , "búho deMinerva ") posado en su mano. Este emparejamiento evolucionó en tangente de modo que incluso en la actualidad el búho se mantiene como símbolo de perspicacia y erudición.[4]

Como era de esperar, el búho se convirtió en una especie de mascota ateniense. losaceituna El árbol también es sagrado para ella. En épocas anteriores, Atenea bien pudo haber sido undiosa pájaro , similar a la diosa desconocida representada con búhos, alas y garras de pájaro en elAlivio de Burney , un relieve de terracota mesopotámico de principios del segundo millennium Cristo.[citación necesario ]

Otros epítetos incluyen: Aethyta bajo el cual fue adorada enMegara .[39] La palabra Aithyia (ÃŽÂ ± ἴθà ⠀ ¦ÃŽÂ¹ÃŽÂ ± ) significa un buzo , y figurativamente, un enviar , por lo que el nombre debe hacer referencia a Athena que enseña el arte de la construcción naval o la navegación.[40][41] En un templo de Phrixa en Elis, que supuestamente fue construido por Clymenus, era conocida como Cydonia .[42]

Los diversos subgrupos o cultos de Atenea, todos ramificados desde la propia diosa central, a menudo supervisaban varios ritos de iniciación de la juventud griega, por ejemplo, el paso a la ciudadanía por los hombres jóvenes y para las mujeres la elevación al estado de esposa ciudadana. Sus diversos cultos eran portales de una socialización uniforme, incluso más allá de la Grecia continental.[43]

Epítetos

En el Ilíada (4.514), elHimnos homéricos , y enHesíodo 's Teogonia A Atenea se le da el curioso epíteto Tritogeneia. El significado de este término no está claro. Parece significar "Tritón-nacido ", tal vez indicando que la deidad del mar era su padre según algunos de los primeros mitos.[44] En Ovidio Metamorfosis En ocasiones se hace referencia a Atenea como "Tritonia".

Otro posible significado puede ser triple nacido o tercero , que puede referirse a una tríada o a su condición de tercera hija de Zeus o al hecho de que nació de Metis, Zeus y ella misma; Varias leyendas la enumeran como la primera hija después de Artemisa y Apolo, aunque otras leyendas[citación necesario ] identificarla como la primera hija de Zeus. Sin embargo, este último tendría que extraerse de los mitos clásicos, en lugar de los anteriores.

En su papel de juez enOrestes juicio por el asesinato de su madre,Clitemnestra (que ganó), Atenea ganó el epíteto Atenea Areia .

Otros epítetos fueronAgeleia yItonia .

El Partenón , Templo de Atenea Partenos

A Atenea se le dieron muchos otros títulos de culto. Ella tiene el epíteto Athena Ergane como patrón de artesanos y artesanos. Con el epíteto Atenea Partenos ("virgen") fue especialmente adorada en las fiestas de laPanathenaea yPamboeotia donde se llevaron a cabo exhibiciones tanto militares como atléticas.[45] Con el epíteto Atenea Promachos ella lideró en la batalla (verPromachos ). Con el epíteto Atenea Polias ("de la ciudad"), Atenea era la protectora no solo de Atenas sino también de muchas otras ciudades, incluidasArgos ,Esparta ,Gortyn ,Lindos yLarisa .

Ella recibió el epíteto Athena Hippeia o Atenea Hippia ("caballo"), como inventor delcarruaje , y fue adorado con este título en Atenas, Tegea yOlympia . Como Athena Hippeia, se le dio una paternidad alternativa:Poseidón yPolyphe , hija deOceanus .[46][47] En cada una de estas ciudades, su templo era con frecuencia el templo principal de la acrópolis.[48]

Atenea a menudo se equiparaba conAphaea , una diosa local de la isla deEgina , ubicado cercaAtenas , una vez que Egina estuvo bajo el poder de Atenas. El historiador griegoPlutarco (46à ¢ â'¬â € œ120 dC) también se refiere a una instancia durante la construcción del Partenón de que ella fue llamada AteneaHigía ("curador"):

Un extraño accidente ocurrió en el transcurso de la construcción, que mostró que la diosa no era reacia a la obra, sino que estaba ayudando y cooperando para llevarla a la perfección. Uno de los artífices, el obrero más rápido y hábil de todos, con un resbalón de su pie cayó desde una gran altura, y yació en una condición miserable, los médicos no tenían esperanzas de que se recuperara. Cuando Pericles Estaba angustiado por esto, la diosa [Atenea] se le apareció por la noche en un sueño, y ordenó un curso de tratamiento, que aplicó, y en poco tiempo y con gran facilidad curó al hombre. Y en esta ocasión fue que colocó una estatua de bronce de Atenea Hygeia, en la ciudadela cerca del altar, que dicen que estaba allí antes. Pero fue Fidias quien hizo la imagen de la diosa en oro, y tiene su nombre inscrito en el pedestal como el obrero.[49]

En la época clásica elPlynteria , o à ¢ €Š“Fiesta de Adornamientoà ¢ €�, se celebraba cada mes de mayo, era una fiesta que duraba cinco días. Durante este período las sacerdotisas de Atenea, o una ¢ â “¢ Plyntridesà â,¬ï¿½, realizaron un ritual de limpieza dentro de un ¢ â“¢ la Erecththeumà â,¬ï¿½, el santuario personal de la diosa. Aquí se desnudó la estatua de Atenea, se lavó la ropa y se purificó el cuerpo.

En Arcadia , fue asimilada con la antigua diosa Alea y adorada comoAthena Alea .

En el arte clásico los Athena Giustiniani , una copia romana de una estatua griega de Palas Atenea con su serpiente, Erichthonius

Clásicamente, se representa a Atenea con un largochitona , y a veces con armadura, con su casco levantado en la frente para revelar la imagen deNike . Su escudo lleva en su centro la égida con la cabeza de la gorgona (gorgoneion) en el centro y serpientes alrededor del borde. Es en esta postura de pie que fue representada enFidias es famoso perdidooro y marfil estatua de ella, de 36 m de altura, la Atenea Partenos en elPartenón . Atenea también se representa a menudo con un búho sentada sobre uno de sus hombros.[50]

los Atenea de luto es una escultura en relieve que data de alrededor del 460 a. C. y representa a una Atenea cansada descansando sobre un bastón. En retratos arcaicos anteriores de Atenea enCerámica de figuras negras , la diosa conserva algo de su carácter minoico-micénico, como grandes alas de pájaro, aunque esto no es cierto en esculturas arcaicas como las deAtenea afaa , donde Atenea ha subsumido un anterior, invisiblemente numinosoà ¢ €⠀ Aphaea à ¢ â'¬â € diosa con conexiones cretenses en ella mitos .

Otros tipos de Atenea comúnmente recibidos y repetidos en la escultura se pueden encontrar enesta lista .

Aparte de sus atributos, parece haber un consenso relativo en la escultura tardía del período clásico, del siglo V en adelante, en cuanto a cómo era Atenea. Lo más notable en la cara es quizás la barbilla masculina, fuerte y redonda, con una nariz alta que tiene un puente alto como una extensión natural de la frente. Los ojos suelen estar algo hundidos. Los labios serios suelen estar llenos, pero la boca se muestra bastante estrecha, por lo general un poco más ancha que la nariz. El cuello es algo largo. El resultado neto es una belleza serena, seria, algo distante y muy masculina.

Nombre, etimología y origen

Atenea tenía una relación especial conAtenas , como lo demuestra la conexión etimológica de los nombres de la diosa y la ciudad. Los ciudadanos de Atenas construyeron una estatua de Atenea como templo a la diosa, que tenía ojos penetrantes, un casco en la cabeza, ataviado con unégida ocoraza y una lanza extremadamente larga. También tenía un escudo de cristal con la cabeza de la Gorgona. Una gran serpiente la acompañaba y sostenía a la diosa de la victoria en su mano.

  Busto de Atenea en el Gliptoteca

Atenea está asociada conAtenas , un nombre en plural porque era el lugar donde presidía su hermandad, la Atenas , en los primeros tiempos:Micenas era la ciudad donde la Diosa se llamaba Mykene, y Micenas se nombra en plural por la hermandad de mujeres que la atendieron allí. ATebas se la llamó Teba, y la ciudad nuevamente en plural, Thebae (o Thebes, donde la "s" es la formación plural). De manera similar, en Atenas se la llamaba Atenea, y la ciudad Atenea (o Atenas, nuevamente en plural) ".[51] Si su nombre está atestiguado enEteocretano o no tendrá que esperar el desciframiento de Lineal A .

Günther Neumann ha sugerido que el nombre de Atenea es posiblemente deLidio origen;[52] puede ser una palabra compuesta derivada en parte deTirreno "ati", que significa madre y el nombre delHurrita diosa "Hannahannah"abreviado en varios lugares a" Ana "[citación necesario ]. EnGriego micénico , aKnossos una sola inscripción A-ta-na po-ti-ni-ja / Athana potniya / aparece en elLineal B tablillas de la "Sala de las Tablas del Carro" de la era tardía minoica II; estos comprenden el archivo Linear B más antiguo del mundo.[53][54]

A pesar de que Athana potniya a menudo se traduce Señora Atenea , literalmente significa "el potnia de At (h) ana ", que quizás, significa la Dama de Atenas ;[55] Cualquier conexión con la ciudad de Atenas en la inscripción de Knossos es incierta.[56] También encontramos A-ta-no-dju-wa-ja / Athana diwya / , siendo la parte final la ortografía lineal B de lo que conocemos del griego antiguo como Diwia (Micénico di-u-ja o di-wi-ja ): adivinar Atenea también era tejedora y la deidad de la artesanía (ver colorante ).[57]

En su dialogo Cratylus , el filósofo griegoPlatón , 428/427 aC à ¢ â'¬â € œ 348/347 aC, da la etimología del nombre de Atenea, basada en la opinión de los antiguos atenienses:

Ese es un asunto más grave y, amigo mío, creo que los intérpretes modernos de Homero pueden ayudar a explicar el punto de vista de los antiguos. Para la mayoría de ellos, en sus explicaciones del poeta, afirman que él quiso decir con "mente" Atenea [chirumen ] e "inteligencia" [dianoia ], y la creadora de nombres parece haber tenido una noción singular sobre ella; y de hecho la llama con un título aún más alto, "inteligencia divina" [Theian noesis ], como si dijera: Ésta es la que tiene la mente mejor que los demás. Tampoco nos equivocaremos mucho al suponer que el autor deseaba identificar a esta Diosa con inteligencia moral [en ethei noesin ], y por eso le dio el nombre de etheonoe; que, sin embargo, él o sus sucesores han cambiado en lo que ellos pensaban de una forma más agradable, y la llamaron Atenea.. à ¢ €⠀ Platón, Cratylus, 407b

Así, para Platón, su nombre se derivaría del griego Ã¡Â¼Ë † θεονà Å'ÃŽÂ ±, Atheonóa à ¢ €⠀ que los griegos posteriores racionalizaron a partir de la deidad (theos ) mentechirumen ).

Platón señaló que los ciudadanos egipcios deSais en Egipto adoraba a una diosa cuyo nombre egipcio era Neith ;[58] y la identificaron con Atenea. (Timeo 21e), (Historias 2: 170à ¢ €⠀ œ175).

Algunos autores[citación necesario ] creo que, en los primeros tiempos, Atenea era una búho ella misma o undiosa pájaro en general: en el Libro 3 de laOdisea , ella toma la forma de unÁguila marina . Estos autores argumentan que dejó caer su máscara de búho profiláctica antes de perder las alas. "Atenea, cuando aparece en el arte", había comentado Jane Ellen Harrison, "se ha despojado por completo de su forma animal, ha reducido las formas que una vez usó de serpiente y pájaro a atributos, pero ocasionalmente enpinturas de jarrones de figuras negras ella todavía aparece con alas ".[59]

Algunos autores griegos[OMS? ] han derivado símbolos naturales de las raíces etimológicas de los nombres de Atenea como éter, aire, tierra y luna. Este fue uno de los principales avances de la exploración académica en el mundo antiguo.[60]

Cultura posclásica UNA neoclásico variante de Atenea Promachos se para frente al Edificio del parlamento austriaco en Vienna.

Un breve resumen de la evolución de la miríada de motivos de Atenea después de su dominio en Grecia se puede ver de la siguiente manera: El surgimiento del cristianismo en Grecia terminó en gran medida con la adoración de las deidades griegas y el politeísmo en general, pero resurgió en la Edad Media como defensora de la sagacidad y virtud para que su condición de guerrera masculina estuviera todavía intacta. (Se la puede encontrar en algunos escudos familiares de la nobleza). Durante el Renacimiento se puso el manto de mecenas de las artes y el esfuerzo humano y finalmente, aunque no en última instancia, Atenea personificó los milagros de la libertad y la república durante la Revolución Francesa. (Una estatua de la diosa estaba centrada en la Place de la Revolution en París).[4]

Por mas de un siglouna réplica a gran escala del Partenón ha estado enNashville, Tennessee , que se conoce como la Atenas del Sur . En 1990, un dorado de 41 pies (12,5 m) de alturaréplica de la estatua de Fidias de Athena Parthenos. El estadosello de California presenta una imagen de Atenea (o Minerva) arrodillada junto a un oso grizzly marrón.[61]

Atenea es patrona natural de las universidades: es el símbolo de laUniversidad Tecnológica de Darmstadt , en Alemania, y elUniversidad Federal de Rio de Janeiro , en Brasil. Su imagen se puede encontrar en los escudos de la Facultad de Filosofía y Letras y de la Facultad de Ciencias de laUniversidad Nacional Autónoma de México , donde su búho es el símbolo de la Facultad de Química. ABryn Mawr College en Pensilvania, una estatua de Atenea (una réplica de la original de bronce en la biblioteca de arte y arqueología) reside en el Gran Salón. Es tradicional en la época del examen que los estudiantes dejen ofrendas a la diosa con una nota pidiendo buena suerte, o se arrepientan por romper accidentalmente cualquiera de las numerosas otras tradiciones de la universidad. El búho de Athena también sirve como mascota de la universidad, y uno de los himnos de la universidad es "Pallas Athena". Pallas Athena es la diosa tutelar de la fraternidad social internacionalPhi Delta Theta .[62] Su búho también es un símbolo de la fraternidad.[62]

El personaje del título enEdgar Allan Poe 's El Cuervo famoso se sienta sobre "un busto de Pallas".

El casco de Atenea es la característica central delAcademia Militar de Estados Unidos crest .

Se informa que Atenea es una fuente de influencia para teólogas feministas comoCarol P. Cristo .

Jean Boucher La estatua del pensador escéptico sentado Ernest Renan , que se muestra a la izquierda, causó gran controversia cuando se instaló en Tréguier,Bretaña en 1902. La biografía de Jesús de Renan en 1862 había negado su divinidad, y había escrito el "Oración en la Acrópolis"dirigido a la diosa Atenea. La estatua se colocó en la plaza frente a la catedral. La cabeza de Renan estaba apartada del edificio, mientras que Atenea, a su lado, estaba representada levantando el brazo, lo que se interpretó como un desafío a la iglesia durante una fase anticlerical en la cultura oficial francesa. La instalación fue acompañada por una protesta masiva de los católicos romanos locales y un servicio religioso contra el crecimiento deescepticismo ylaicismo .[63]

Atenea se ha utilizado numerosas veces como símbolo de una república por diferentes países y aparece en la moneda como lo hizo en la antigua.dracma de Atenas. Con 2,5 oz troy (78 g) de oro, este es el más grande (porpeso ) moneda jamás producida por elCasa de la Moneda de EE. UU. . Por supuesto, en términos de valor nominal en dólares ajustados, el 1915 es la denominación más alta jamás emitida por la Casa de la Moneda de Estados Unidos.

Atenea fue representada en elanverso de los 100 griegosdracmas billete de 1978-2001.[64] Otro ejemplo reciente es elMoneda conmemorativa 60 años de la Segunda República emitido por Austria en 2005. Atenea está representada en el anverso de la moneda, que representa a la República de Austria.

Ella aparece brevemente en Disney's Hércules , pero tiene un papel más dominante en la serie de televisión.

Atenea es un personaje activo enComics Marvel 'Continuidad principal, elUniverso Marvel , más recientemente en el Hércules increíble serie. Ella actúa como una guía paraHércules y su compinche, chico genioAmadeus Cho .

Atenea aparece enRick Riordan 's Percy Jackson y los olímpicos serie de libros. Su hija, nacida de su cabeza como ella de Zeus,semidiós Annabeth Chase es uno de los personajes principales. El padre de Annabeth la encontró (Annabeth) acostada en una cuna dorada en el umbral.

El nombre romano de Atenea es Minerva. En el videojuego Assassin's Creed II, Minerva aparece en una antigua bóveda debajo del Vaticano al final del juego. Ella explica el origen de la humanidad dentro de la historia al protagonista principal del juego, Desmond Miles, a través de su antepasado, Ezio Auditore.

Athena aparece en la serie de televisión. Stargate SG-1 cuando ella secuestraVala Mal Doran para obtener información sobre elClava Thessara Infinitas (La llave del tesoro infinito).

Masculinidad y feminismo

Atenea tuvo un "compromiso andrógino" que permitió que sus rasgos y lo que representaba se atribuyeran a gobernantes masculinos y femeninos por igual a lo largo de la historia (como María de Médicis, Ana de Austria, Cristina de Suecia y Catalina la Grande )

JJ Bachofen defendió que Atenea era originalmente una figura materna estable en su seguridad y aplomo, pero fue atrapada y pervertida por una sociedad patriarcal; este fue especialmente el caso de Atenas. La diosa se adaptó, pero se la podía ver fácilmente como un dios. Lo veía como "la paternidad sin madre en el lugar de la maternidad sin padre", donde una vez alterado, el carácter de Atenea iba a cristalizarse como el de un patriarca.[66]

Mientras que Bachofen vio el cambio a la paternidad en nombre de Atenea como un aumento de poder, Freud, por el contrario, percibió a Atenea como una "diosa madre original despojada de su poder". En esta interpretación, Atenea fue degradada a ser solo la hija de Zeus, nunca permitió la expresión de la maternidad. Aún más diferente de la perspectiva de Bachofen es la falta de permanencia del rol en la visión de Freud: Freud sostenía que el tiempo y las diferentes culturas moldearían a Atenea para representar lo que era necesario para ellos.[67]

Anfípolis fue unantiguo griego ciudad en la región una vez habitada por elEdoni la gente en la actualidadperiferia deMacedonia central . Fue construido en una meseta elevada con vistas a la orilla este delrío Strymon donde emergió del lago Cercinitis, a unos 3 m. desde elMar Egeo . Fundada en 437 a. C., la ciudad fue finalmente abandonada en el siglo VIII d. C. El actual municipio de Amfipoli, que lleva el nombre de la antigua ciudad, ocupa el sitio. Actualmente, es un municipio de laPrefectura de Serres ,Macedonia central con una población de 3.623 (censo de 2001).

 Orígenes

Arqueología ha descubierto restos en el sitio que datan de aproximadamente 3000 a. C. Debido a la ubicación estratégica del sitio, fue fortificado desde muy temprano.Jerjes I de Persia Pasó durante su invasión de Grecia del 480 a. C. y enterró vivos a nueve jóvenes y nueve doncellas como sacrificio al dios del río. Cerca del sitio posterior de AmphipolisAlejandro I de Macedonia derrotó los restos del ejército de Jerjes en 479 a. C.

A lo largo del siglo V a.C.,Atenas trató de consolidar su control sobre Tracia, que era estratégicamente importante debido a sus materias primas (el oro y la plata de laColinas de Pangaion y los densos bosques esenciales para la construcción naval), y las rutas marítimas vitales para el suministro de grano de Atenas desdeEscitia . Después de un primer intento fallido de colonización en 497 a. C.Miletian Tirano Histiaeus , los atenienses fundaron una primera colonia en Ennea-Hodoi (à ¢ â'¬ËœNine Waysà ¢ â'¬â „¢) en 465, pero estos primeros diez mil colonos fueron masacrados por losTracios . Un segundo intento tuvo lugar en 437 a. C. en el mismo sitio bajo la dirección deHagnon , hijo deNicias .

El nuevo asentamiento tomó el nombre de Amphipolis (literalmente, "alrededor de la ciudad"), un nombre que es objeto de muchos debates sobrelexicografía .Tucídides afirma que el nombre proviene del hecho de que Strymon fluye "alrededor de la ciudad" en dos lados; sin embargo, una nota en el Suda (también dado en el léxico deFocio ) ofrece una explicación diferente aparentemente dada porMarsyas , hijo de Periandro : que una gran proporción de la población vivía "alrededor de la ciudad". Sin embargo, una explicación más probable es la dada porJulius Pollux : que el nombre indica la vecindad de unistmo . Además, elEtymologicum Genuinum da la siguiente definición: una ciudad de los atenienses o de Tracia, que una vez se llamó Nueve Rutas, (así llamado) porque está rodeada y rodeada por el río Strymon. Esta descripción corresponde al sitio real de la ciudad (ver mapa adyacente) y a la descripción de Tucídides.

Posteriormente, Anfípolis se convirtió en la principal base de poder de los atenienses en Tracia y, en consecuencia, en un objetivo de elección para susEspartanos adversarios. La población ateniense siguió siendo una minoría dentro de la ciudad. Una expedición de rescate ateniense dirigida por el estratega (y más tarde historiador) Tucídides tuvo que conformarse con asegurarEion y no pudo volver a tomar Anfípolis, fracaso por el que Tucídides fue condenado al exilio. Una nueva fuerza ateniense bajo el mando deCleon fracasó una vez más en 422 a. C. durante unabatalla en el que ambos Cleon y Brasidas perdieron sus vidas. Brásidas sobrevivió el tiempo suficiente para enterarse de la derrota de los atenienses y fue enterrado en Anfípolis con una pompa impresionante. Desde entonces fue considerado el fundador de la ciudad y honrado con juegos y sacrificios anuales. La ciudad misma mantuvo su independencia hasta el reinado del rey.Felipe II a pesar de varios otros ataques atenienses, en particular debido al gobierno deCallistratus de Aphidnae .

 Conquista de los romanos

En el 357 a. C., Filipo eliminó el bloqueo que Anfípolis presentaba en el camino al control macedonio sobre Tracia al conquistar la ciudad, que Atenas había intentado en vano recuperar durante los años anteriores. Según el historiador Theopompus , esta conquista vino a ser objeto de un acuerdo secreto entreAtenas y Felipe II, que devolvería la ciudad a cambio de la villa fortificada dePydna , pero el rey macedonio traicionó el acuerdo, negándose a ceder Anfípolis y asediando Pidna.

Tras la conquista de Felipe II, la ciudad no se incorporó inmediatamente al reino, y durante algún tiempo conservó sus instituciones y un cierto grado de autonomía. La frontera de Macedonia no se movió más al este; sin embargo, Felipe envió a varios gobernadores macedonios a Anfípolis y, en muchos aspectos, la ciudad fue efectivamente macedonizada. Nomenclatura, calendario y moneda (laestater de oro , instalado por Philip para capitalizar las reservas de oro de las colinas de Pangaion, reemplazó al Amphipolitandracma ) fueron reemplazados por equivalentes macedonios. En el reinado deAlejandro , Anfípolis fue una importante base naval y el lugar de nacimiento de tres de los más famosos macedoniosAlmirantes : Nearchus , Androstenos[6] yLaomedon cuyo lugar de enterramiento probablemente esté marcado por el famoso león de Anfípolis.

Anfípolis se convirtió en una de las principales paradas de la carretera real macedonia (como lo atestigua una piedra fronteriza encontrada entrePhilippos y Amphipolis dando la distancia a este último), y más tarde el à ¢ €˜Vía Egnatiaà ¢ €⠄¢, el principalCalzada romana que cruzó los Balcanes del sur. Aparte de las murallas de la ciudad baja (ver fotografía), el gimnasio y un conjunto de frescos bien conservados de una villa adinerada son los únicos artefactos de este período que permanecen visibles. Aunque se sabe poco de la distribución de la ciudad, el conocimiento moderno de sus instituciones está en una forma considerablemente mejor gracias a una rica documentación epigráfica, incluida una ordenanza militar deFelipe V y unefebárquico ley del gimnasio. Después de la victoria final deRoma sobre Macedonia en unbatalla En 168 a. C., Anfípolis se convirtió en la capital de una de las cuatro mini repúblicas, o à ¢ €˜meridesà ¢ €⠄¢, que fueron creadas por los romanos fuera del reino de losAntigónidos cualtuvo éxito Alexanderà ¢ €⠄¢ s Imperio en Macedonia. Estas 'merides' se fueron incorporando gradualmente al estado cliente romano, y más tarde provincia, deTracia .

 Renacimiento en la antigüedad tardía

Durante el período deAntigüedad tardía , Anfípolis se benefició de la creciente prosperidad económica de Macedonia, como lo demuestra el gran número deIglesias cristianas que fueron construidos. Sin embargo, es significativo que estas iglesias fueron construidas dentro de un área restringida de la ciudad, protegidas por las murallas de laacrópolis . Esto se ha tomado como prueba de que el gran perímetro fortificado de la antigua ciudad ya no era defendible y que la población de la ciudad había disminuido considerablemente.

Sin embargo, el número, tamaño y calidad de las iglesias construidas entre los siglos V y VI son impresionantes. Cuatrobasílicas adornado con ricos mosaico pisos y elaboradas esculturas arquitectónicas (como la cabeza de carnerocolumna capiteles - ver foto), así como una iglesia de planta central hexagonal que evoca la delbasílica deSt. Vitalis enRavenna . Es difícil encontrar razones para tal extravagancia municipal en una ciudad tan pequeña. Una posible explicación proporcionada por el historiadorAndrà© Boulanger es que una creciente voluntad de las clases altas ricas en el período romano tardío de gastar dinero engentrificación proyectos (que él llama à ¢ €˜ 'à© vergà© tismeà ¢ €⠄¢ ', del verbo griego εà �εà �γεà ⠀ žÃŽÂà ⠀ °, (que significa à ¢ €˜I do goodà ¢ €℠¢) fue aprovechado por la iglesia local en su beneficio, lo que llevó a una gentrificación masiva del centro urbano y de las riquezas agrícolas del territorio de la ciudad. Anfípolis también fue undiócesis bajo lasufragáneo deSalónica - el obispo de Anfípolis se menciona por primera vez en el 533 d.C.

 De la reducción del casco urbano a la desaparición de la ciudad

losInvasiones eslavas de finales del siglo VI invadió gradualmente el estilo de vida anfipolitano del interior y condujo al declive de la ciudad, período durante el cual sus habitantes se retiraron al área alrededor de la acrópolis. Las murallas se mantuvieron en cierta medida, gracias a los materiales saqueados de los monumentos de la ciudad baja, y las grandes cisternas en desuso de la ciudad alta fueron ocupadas por pequeñas casas y talleres de artesanos. Hacia mediados del siglo VII d.C., una nueva reducción de la zona habitada de la ciudad fue seguida por un aumento de la fortificación de la ciudad, con la construcción de una nueva muralla con torres pentagonales que atravesaban el centro de los monumentos restantes. La acrópolis, labaños romanos , y especialmente la basílica episcopal fueron atravesadas por este muro.

La ciudad probablemente fue abandonada en el siglo VIII, como atestiguó el último obispo en 787. Sus habitantes probablemente se mudaron al sitio vecino de la antiguaEion, puerto de Anfípolis, que había sido reconstruido y refortificado en elPeríodo bizantino bajo el nombre à ¢ €Š“Crisópolisà ¢ €�. Este pequeño puerto siguió gozando de cierta prosperidad, antes de ser abandonado durante elPeríodo otomano . El último signo de actividad registrado en la región de Anfípolis fue la construcción de una torre fortificada al norte en 1367 porGrand Primicier Jean y elEstratopedarque Alexis para proteger la tierra que le habían dado al monasterio de Pantokrator enMonte Athos .

 Arqueología

El sitio fue redescubierto y descrito por muchos viajeros y arqueólogos durante el siglo XIX, entre ellos E. Cousinà© ry (1831) (grabador), L. Heuzey (1861) y P. Perdrizet (1894à ¢ €⠀ œ1899) . En 1934, M. Feyel, delÃ⠀ ° cole française d'Athènes , condujo unmisión epigráfica al sitio y descubrieron los restos de un león fúnebre (se dio una reconstrucción en el, una publicación de la EfA que está disponible en línea). Sin embargo, las excavaciones no comenzaron realmente hasta después de la Segunda Guerra Mundial. losSociedad Arqueológica Griega bajo D. Lazaridis excavó en 1972 y 1985, descubriendo una necrópolis, la muralla del casco antiguo (ver fotografía), las basílicas y la acrópolis.

Dionisio o Dionisos (Griego Διόνυσος) es el antiguo dios griego de la vendimia, la vinificación y el vino, de la locura ritual y el éxtasis, fue también la fuerza impulsora detrás del teatro griego. El dios que inspira el culto alegre y el éxtasis, los festivales y la celebración es una figura importante de la mitología griega y la religión de la antigua Grecia. Está incluido como uno de los doce olímpicos en algunas listas. Dionisio es típico del dios de la epifanía, "el dios que viene". También fue conocido como Baco , el nombre adoptado por los romanos y el frenesí que induce, Bakkheia . Aclamado como un extranjero asiático, se pensaba que tenía fuertes vínculos con el este y con Etiopía en el sur. También fue conocido como el Libertador (Eleutherios ), liberándonos de nuestro yo normal, mediante la locura, el éxtasis o el vino. La misión divina de Dioniso era mezclar la música de los aulos y poner fin al cuidado y la preocupación. Los estudiosos han discutido la relación de Dioniso con el "culto de las almas" y su capacidad para presidir la comunicación entre los vivos y los muertos.

En la mitología griega, Dionisio se presenta como un hijo de Zeus y el mortal Semele. Se le describe como femenino o "hombre-mujer". El séquito de Dioniso se llamaba el tiaso y estaba compuesto principalmente por ménades y sátiros. Dionisio es un dios de los ritos religiosos misteriosos. En los misterios tracios, lleva el bassaris   o piel de zorro, que simboliza una nueva vida. Sus propios ritos, los misterios dionisíacos practicados por ménades y otros, eran los más secretos de todos. Muchos eruditos creen que Dioniso es un sincretismo de una deidad de la naturaleza griega local y un dios más poderoso de Tracia o Frigia como Sabazios o Zalmoxis.

Las contradicciones en el origen de Dionisio sugieren a algunos que no estamos tratando con la memoria histórica de un culto que es extraño, sino con un dios al que la extrañeza es inherente. Karl Kerenyi lo remonta a la Creta minoica, donde se desconoce su nombre minoico pero se reconoce su presencia característica. Claramente, Dionisio había estado con los griegos y sus predecesores durante mucho tiempo y, sin embargo, siempre conservó la sensación de algo extraño.

En la mitología griega, un tiros o tiros   (Griego: θύρσος) era un bastón de hinojo gigante (Ferula communis ) cubierto de enredaderas y hojas de hiedra, a veces enrolladas con tenias y siempre rematadas con una piña. Estos bastones fueron llevados por Dioniso y sus seguidores. Eurípides escribió que la miel goteaba de las varas de tirso que llevaban las ménades báquicas. El tirso era un instrumento sagrado en los rituales religiosos y fiestas.

Simbolismo

El tirso, asociado con Dioniso (o Baco) y sus seguidores, los Sátiros y Ménades, es un símbolo de prosperidad, fertilidad, hedonismo y placer / disfrute en general. Se ha sugerido que se trataba específicamente de un falo de fertilidad, en el que el hinojo representaba el eje del pene y la piña representaba la "semilla" que brotaba. El tirso fue lanzado en la danza báquica:

Penteo : El tirso, ¿en mi mano derecha lo sostengo?

¿O me parezco más a una bacanal?Dionisio : En tu mano derecha, y con tu pie derecho levántalo "

A veces, el tirso se mostraba junto con una copa de vino kantharos, otro símbolo de Dioniso, formando una combinación de hombre y mujer como la del cetro real y el orbe.

Literatura

En el Ilíada Diomedes, uno de los principales guerreros de los aqueos, menciona al tirso mientras habla con Glauco, uno de los comandantes licios del ejército troyano, sobre Licurgo, el rey de Esciros:

Él fue quien condujo a las enfermeras que estaban a cargo del frenético Baco a través de la tierra de Nisa, y arrojaron sus tiris al suelo mientras el asesino Licurgo las golpeaba con su aguijón. (Ilíada , Libro VI.132-37)

El tirso se atribuye explícitamente a Dioniso en la obra de Eurípides Las bacantes como parte del disfraz del culto dionisíaco.

... Para levantar mi grito báquico y vestir a todos los que responden / Con hábitos de piel de cervatillo y poner mi tirso en sus manos- / El arma envuelta en brotes de hiedra ... "Eurípides también escribe:" Hay una brutalidad salvaje en el Varitas de hinojo: reverencialo bien ".Las bacantes y otras obras , trans. por Philip Vellacott, Penguin, 1954.)

Sócrates escribe enFedón :

Concibo que los fundadores de los misterios tenían un significado real y no eran meros insignificantes cuando insinuaron en una figura hace mucho tiempo que quien pasa sin santificar y sin iniciarse al mundo de abajo vivirá en un pantano, pero que quien llega allí después de la iniciación y la purificación morará con los dioses. Porque "muchos", como se dice en los misterios, "son los portadores del tirso, pero pocos son los místicos", es decir, según interpreto las palabras, los verdaderos filósofos.

En la Parte II de Johann Wolfgang von Goethe Fausto , Mefistófeles intenta atrapar a Lamia, solo para descubrir que ella es una ilusión:

Bueno, entonces agarraré uno alto ... / ¡Y ahora agarro un tilo! / Sólo una piña por cabeza. (7775-7777)

Sookie Stackhouse señala el tirso que lleva la ménade en el segundo libro de The Southern Vampire Mysteries.

Ella agitó distraídamente la varita larga con el mechón en el extremo. Fue llamado una tiris [sic ]; Busqué ménade en la enciclopedia. Ahora podría morir educado. (Harris, Charlaine (1 de septiembre de 2006). "Living Dead in Dallas: A Sookie Stackhouse Novel"}

Maroneia (Griego: Μαρώνεια) es un municipio de la prefectura de Ródope, Grecia. Población 7.644 (2001). La sede del municipio está en Xylagani.

En la leyenda, se dice que fue fundada por Maron, un hijo de Dionisio, o incluso un compañero de Osiris. Según Pseudo-Scymnus, fue fundada por Chios en la primera mitad del siglo VI a. C. Según Plinio, su antiguo nombre era Ortaguras . Estaba ubicada en la colina de Aghios Gheorgis, y los hallazgos arqueológicos la datan como una ciudad mucho más antigua y pura de Tracia.

Maroneia estaba cerca de los Ismaros mencionados por Homero en la Odisea. Algunos estudiosos identifican a Maroneia con su Ismaros. Homero tiene a Odiseo saqueando la ciudad pero perdonando a Maron, a quien identifica como un sacerdote de Apolo. Maron le presenta a Ulises un regalo de vino, así como oro y plata.

En la era de la Antigua Grecia y Roma, Maroneia era famosa por su producción de vino. El vino era apreciado en todas partes; se decía que tenía olor a néctar y que podía mezclarse con agua veinte o más veces su cantidad. Que la gente de Maroneia veneraba a Dionisio, lo aprendemos no solo de su famoso Santuario Dionisíaco, cuyos cimientos aún se pueden ver hoy, sino también de las monedas de la ciudad.

En el 200 a. C. fue tomada por Filipo V de Macedonia, quien expresó su rabia matando a un gran número de habitantes de la ciudad. Posteriormente, la República Romana concedió Maroneia a Atalo, rey de Pérgamo, pero casi de inmediato revocó su regalo y la declaró ciudad libre.

Tracia (demonym Tracio   / ənθreɪʃⁱˈ /; Búlgaro: Тракия, Trakiya , Griego: Θράκη, Thráki , Turco: Trakya ) es un área histórica y geográfica del sureste de Europa. Como concepto geográfico, Tracia designa una región delimitada por las montañas de los Balcanes al norte, las montañas Ródope y el mar Egeo al sur, y por el mar Negro y el mar de Mármara al este. Las áreas que comprende son el sureste de Bulgaria (norte de Tracia), el noreste de Grecia (oeste de Tracia) y la parte europea de Turquía (este de Tracia). La mayor parte de Tracia es parte de la actual Bulgaria. En Turquía, también se le llama Rumelia. El nombre proviene de los tracios, un antiguo pueblo indoeuropeo que habitaba el sureste de Europa.

Los límites históricos de Tracia han variado. Es de destacar el hecho de que, en una fecha temprana, los antiguos griegos emplearon el término "Tracia" para referirse a todo el territorio que se encontraba al norte de Tesalia habitado por los tracios.[1]  una región que "no tenía fronteras definidas" y a la que se añadieron otras regiones (como Macedonia e incluso Escitia).[2]  En una fuente griega antigua, la misma Tierra se divide en "Asia, Libia, Europa y Tracia".[2]  A medida que se amplió el conocimiento de la geografía mundial de los griegos, el término llegó a ser más restringido en su aplicación: Tracia designó las tierras limitadas por el Danubio al norte, por el Mar Euxino (Mar Negro) al este, por el norte de Macedonia en el sur y por las tierras ilirias (es decir, Iliria) al oeste.[2]  Esto coincidió en gran medida con el reino tracio odrisio, cuyas fronteras variaron en el tiempo. Durante este tiempo, específicamente después de la conquista de Macedonia, la antigua frontera de la región con Macedonia se trasladó del río Struma al río Mesta.[3][4]  Este uso duró hasta la conquista romana. De ahora en adelante, Tracia (clásica) se refirió solo a la extensión de tierra que cubría en gran medida la misma extensión de espacio que la región geográfica moderna. En su primer período, la provincia romana de Tracia era de esta extensión, pero después de las reformas administrativas de finales del siglo III, el territorio muy reducido de Tracia se convirtió en las seis pequeñas provincias que constituían la Diócesis de Tracia. El tema medieval bizantino de Tracia contenía solo lo que hoy es Tracia oriental.

Las ciudades más grandes de Tracia son: Estambul (parte europea), Plovdiv, Burgas, Stara Zagora, Haskovo, Edirne, Çorlu y Tekirdag.

La mayoría de la población búlgara y griega son cristianos, mientras que la mayoría de los habitantes turcos de Tracia son musulmanes.

Tracia en la mitología griega antigua

La mitología griega antigua les proporciona un antepasado mítico, llamado Thrax, hijo del dios de la guerra Ares, que se decía que residía en Tracia. Los tracios aparecen en Homero Ilíada como aliados de Troya, liderados por Acamas y Peiros. Más tarde en el Ilíada , Rhesus, otro rey tracio, hace acto de presencia. Cisseus, suegro del anciano troyano Antenor, también se da como rey tracio. La Tracia homérica se definía vagamente y se extendía desde el río Axios en el oeste hasta el Helesponto y el Mar Negro en el este. El Catálogo de Barcos menciona tres contingentes separados de Tracia: los tracios liderados por Acamas y Peiros, de Aenus; Cicones liderado por Eufemo, desde el sur de Tracia, cerca de Ismaros; y de la ciudad de Sestus, en el lado tracio (norte) del Helesponto, que formaba parte del contingente dirigido por Asius. La mitología griega está repleta de reyes tracios, incluidos Diomedes, Tereo, Licurgo, Phineus, Tegyrius, Eumolpus, Polymnestor, Poltys y Oeagrus (padre de Orpheus). Además de la tribu que Homero llama tracios, la antigua Tracia fue el hogar de muchas otras tribus, como los Edones, Bisaltae, Cicones y Bistones.

Tracia también se menciona en las Metamorfosis de Ovidio en el episodio de Filomela, Procne y Tereo. Tereo, el rey de Tracia, desea a su cuñada Filomela. Él la secuestra, la mantiene cautiva, la viola y le corta la lengua. Sin embargo, Philomela logra liberarse. Ella y su hermana, Procne, planean vengarse, matando a Itys (hijo de Tereus y Procne) y sirviéndolo a su padre para la cena. Al final del mito, los tres se convierten en pájaros: Procne, una golondrina; Philomela, un ruiseñor; y Tereo, una abubilla.

 Historia

Historia antigua Tumba tracia de Kazanlak  

La población indígena de Tracia era un pueblo llamado Tracios, dividido en numerosos grupos tribales. Se sabía que las tropas tracias acompañaban al gobernante vecino Alejandro el Grande cuando cruzó el Helesponto, que colinda con Tracia, y se enfrentó al Imperio persa de la época.

Los tracios no se describieron a sí mismos como tales y Tracia y Tracios son simplemente los nombres que les dieron los griegos.[5]

Divididos en tribus separadas, los tracios no lograron formar una organización política duradera hasta que se fundó el estado odrisio en el siglo IV a. C. Al igual que los ilirios, las tribus tracias de las regiones montañosas fomentaron una tradición guerrera gobernada localmente, mientras que las tribus con base en las llanuras eran supuestamente más pacíficas. Los túmulos funerarios recientemente descubiertos en Bulgaria sugieren que los reyes tracios gobernaron regiones de Tracia con una identidad nacional tracia distinta.

Durante este período, una subcultura de ascetas célibes llamada Ctistae vivió en Tracia, donde sirvieron como filósofos, sacerdotes y profetas.

Historia medieval

A mediados del siglo V, cuando el Imperio Romano comenzó a desmoronarse, Tracia cayó de la autoridad de Roma a manos de los gobernantes tribales germánicos. Con la caída de Roma, Tracia se convirtió en un territorio de batalla durante la mayor parte de los siguientes 1.000 años. El sucesor oriental del Imperio Romano en los Balcanes, el Imperio Bizantino, retuvo el control de Tracia hasta el siglo VIII, cuando la mitad norte de toda la región se incorporó al Primer Imperio Búlgaro. Bizancio recuperó Tracia a finales del siglo X y la administró como tema , hasta que los búlgaros recuperaron el control de la mitad norte a finales del siglo XII. A lo largo del siglo XIII y la primera mitad del siglo XIV, la región fue cambiando en manos del Imperio búlgaro y bizantino (excl. Constantinopole). En 1265, el área sufrió una raid mongola de la Horda Dorada, liderada por Nogai Khan. En 1352, los turcos otomanos realizaron su primera incursión en la región sometiéndola por completo en cuestión de dos décadas y ocupándola durante cinco siglos.

Historia moderna

Con el Congreso de Berlín en 1878, el norte de Tracia se incorporó a la provincia otomana semiautónoma de Rumelia Oriental, que se unió a Bulgaria en 1885. El resto de Tracia se dividió entre Bulgaria, Grecia y Turquía a principios del siglo XX, tras las Guerras Balcánicas, la Primera Guerra Mundial y la Guerra Greco-Turca. Hoy Tracio es una fuerte identidad regional en Grecia, Turquía, Bulgaria y otros países vecinos.

Tracios famosos y gente de Tracia
  • Mehmed II Sultán otomano, nacido en Edirne, Tracia; fue el sultán que conquistó Constantinopla, marcando el final de la Edad Media.
  • Sultán otomano Bayezid II
  • Espartaco era un soldado auxiliar tracio del ejército romano que desertó, pero fue capturado y esclavizado por los romanos. Lideró un gran levantamiento de esclavos en lo que hoy es Italia en el 73-71 a. C. Su ejército de gladiadores y esclavos fugitivos derrotó a varias legiones romanas en lo que se conoce como la Tercera Guerra Servil.
  • Belisaurius, uno de los generales más exitosos del Imperio Romano, nació en las tierras fronterizas entre Tracia e Iliria.
  • En la mitología griega antigua, Orfeo era el principal representante del arte de cantar y tocar la lira.
  • Demócrito fue un filósofo y matemático griego de Abdera, Tracia (c. 460-370 a. C.). Su principal contribución es la teoría atómica, la creencia de que toda la materia está formada por varios elementos imperecederos e indivisibles a los que llamó átomos.
  • Herodicus fue un médico griego del siglo quinto antes de Cristo que es considerado el fundador de sports medicina. Se cree que fue uno de los tutores de Hipócrates.
  • Protágoras fue un filósofo griego de Abdera, Tracia (c. 490-420 aC). Un experto en retórica y temas relacionados con la virtud y la vida política, a menudo considerado como el primer sofista. Es conocido principalmente por tres afirmaciones (1) que el hombre es la medida de todas las cosas, a menudo interpretado como una especie de relativismo moral, (2) que podría hacer que el argumento "peor (o más débil) parezca mejor (o más fuerte) "(ver Sofismo) y (3) que no se podía saber si los dioses existían o no (ver Agnosticismo).
  • Varios emperadores romanos de los siglos III-V eran de origen traco-romano (Maximinus Thrax, Licinius, Galerius, Aureolus, Leo the Thracian, etc.). Estos emperadores fueron elevados a través de una carrera militar, desde la condición de soldados comunes en una de las legiones romanas a los puestos más destacados del poder político.

Autenticidad garantizada.


Realice sus pagos a tiempo. Métodos de pago para compradores de EE. UU.: <PAYPAL


Métodos de pago para compradores internacionales, incluido Canadá: PAYPAL contáctenos para obtener más información.


Los pagos deben recibirse dentro de los 7 días posteriores al final de la subasta (14 días para internacionales). Asegúrese de incluir el número de artículo y la dirección con su pago. SI ESTÁ SOLICITANDO UN CERTIFICADO, POR FAVOR HÁGALO EN EL MOMENTO DEL PAGO.
¡Págueme de forma segura con cualquier tarjeta de crédito importante a través de PayPal!
Los artículos se enviarán dentro de 1 a 3 días hábiles posteriores a la finalización de la compra. Todos los artículos se enviarán en un sobre protegido y en una caja si es necesario.
USTED ESTÁ HACIENDO UNA OFERTA POR UN ARTÍCULO (S) ANTIGUO COMO SE DESCRIBE E IMAGEN ARRIBA !!! Cada artículo ofrecido por cameleoncoins tiene garantía incondicional de ser genuino y auténtico. ¡Podemos proporcionar un certificado de autenticidad o una política de devolución extendida solo a pedido! Si en el improbable caso de que se descubra que un artículo es una reproducción, los privilegios de devolución completos son dentro de los 14 días posteriores a la recepción de las monedas. Le ofreceremos de inmediato un reembolso completo sin dudarlo ni problemas.
Lea la página de la subasta antes de contactarnos.
 © AP6.0 [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [11] [13] [14] [15] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [4] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48]   [4] [6] [1] [2] [2] [2] [3] [4] [5]
  • Condition: Cada puja recibirá 3 monedas.

PicClick Insights - Lote De 3 Raro Genuino Antiguo Griego Bronce Coins Mesembria Apollonia Maroneia PicClick Exclusivo

  •  Popularidad - 18 seguidores, 0.0 nuevos seguidores por día, 1.037 days for sale on eBay. Gran cantidad en seguimiento. 0 vendidos, 6 disponibles.
  •  Mejor Precio -
  •  Vendedor - 19.868+ artículos vendidos. 1.5% votos negativos. Gran vendedor con la regeneración positiva muy buena y sobre 50 calificaciones.

La Gente También Amó PicClick Exclusivo